المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حتى لا تندثر تلك المعاني



الصفحات : 1 [2]

الصادق دريبات
05-01-2013, 10:22 AM
أحكمت كل المفاهيم وتشابكت درر المعاني
نسجت حروفك أنسها وزانت صفحتك ألواني

جميل ان نسمع الرأي الاخر ونتحرى دائما المشاركات في هذا البوست ان تكون من الجميع ولا احبذها ان تكون مقتصرة على احد وتمنيت تصحيح بعض المعاني لو دُوّن شرحها هاهنا بطريقة غير صحيحة او سلسة وعشمنا ان تتوسع الدائرة كما رأيت أقلام قد بدأت تكتب وتشارك في هذا البوست الذي يجسد مجتمع الدار ولهجتها التي تنسج روح التلاحم فيها انا اعتز ايما اعتزار بكل قلم ادلى بدلوه في هذا البوست الجريء الذي يستكتب كل من تصفّح وريقاته وما يهدف له اهلا بيك اختنا واحة ومرحب بالاضافة التي زانت صفحات البوست بالدرر التي تقدم يراعك بها لتظل من ضمن الارشيف الذي يوضع كذكرى لهذا البوست مرحب بيك ومرحب بكل قلم يضيف للمعاني معاني

أما عن الاتجاهات عندنا في دار حمر غير صباح التي تعنى اتجاه الشرق
1ـ صعيد وتعني اتجاه الجنوب
2ـ ريح وتعني اتجاه الشمال
3ـ القُشرى وتعني الكراهية لشخص ماء ومثال لذلك يقول فلان مقاشرني ساكت بلا سبب
4ـ ساكت لا تعني السكون ولا السكوت ولكنها تعنى على حسب الصياغ بلا مبرر او بلا سبب وبعض الاحيان يقول ليك فلان ساكت ساكت يعني لا ينطق او يكون في حالة هدوء او سكون وهذا ما لزم توضيحة كما اني استعملتها في فلان مقاشرني ساكت وهكذا تأتي الجُملِ
5ـ بكان وتعني المكان وهكذا تنطق بكان

شكرا اختي واحة ونأمل ان يزين يراعك بوست حتى لا تندثر تلك المعاني والتي هي تشكل الوجدان الحمري والنسيج الاجتماعي لها في التفاهم فيما بينهم لغويا وآمل ألا نتقطع مشاركتك فيه
اما بخصوص اللداية او اللدايي كما تنطق في منطقة دار حمر هي ثلاثة احجار توضع وتحتها تشعل النار لزوم الطبخ نعم لزوم الطبخ

ودمتم أحبتي حتى لقياكم بمشيئة الله في مشاركة اخرى

الصادق دريبات
05-01-2013, 10:34 AM
أحكمت كل المفاهيم وتشابكت درر المعاني
نسجت حروفك أنسها وزانت صفحتك ألواني

جميل ان نسمع الرأي الاخر ونتحرى دائما المشاركات في هذا البوست ان تكون من الجميع ولا احبذها ان تكون مقتصرة على احد وتمنيت تصحيح بعض المعاني لو دُوّن شرحها هاهنا بطريقة غير صحيحة او سلسة وعشمنا ان تتوسع الدائرة كما رأيت أقلام قد بدأت تكتب وتشارك في هذا البوست الذي يجسد مجتمع الدار ولهجتها التي تنسج روح التلاحم فيها انا اعتز ايما اعتزار بكل قلم ادلى بدلوه في هذا البوست الجريء الذي يستكتب كل من تصفّح وريقاته وما يهدف له اهلا بيك اختنا واحة ومرحب بالاضافة التي زانت صفحات البوست بالدرر التي تقدم يراعك بها لتظل من ضمن الارشيف الذي يوضع كذكرى لهذا البوست مرحب بيك ومرحب بكل قلم يضيف للمعاني معاني

أما عن الاتجاهات عندنا في دار حمر غير صباح التي تعنى اتجاه الشرق
1ـ صعيد وتعني اتجاه الجنوب
2ـ ريح وتعني اتجاه الشمال
3ـ القُشرى وتعني الكراهية لشخص ماء ومثال لذلك يقول فلان مقاشرني ساكت بلا سبب
4ـ ساكت لا تعني السكون ولا السكوت ولكنها تعنى على حسب الصياغ بلا مبرر او بلا سبب وبعض الاحيان يقول ليك فلان ساكت ساكت يعني لا ينطق او يكون في حالة هدوء او سكون وهذا ما لزم توضيحة كما اني استعملتها في فلان مقاشرني ساكت وهكذا تأتي الجُملِ
5ـ بكان وتعني المكان وهكذا تنطق بكان

شكرا اختي واحة ونأمل ان يزين يراعك بوست حتى لا تندثر تلك المعاني والتي هي تشكل الوجدان الحمري والنسيج الاجتماعي لها في التفاهم فيما بينهم لغويا وآمل ألا نتقطع مشاركتك فيه
اما بخصوص اللداية او اللدايي كما تنطق في منطقة دار حمر هي ثلاثة احجار توضع وتحتها تشعل النار لزوم الطبخ نعم لزوم الطبخ

ودمتم أحبتي حتى لقياكم بمشيئة الله في مشاركة اخرى

الصادق دريبات
05-01-2013, 10:45 AM
أحكمت كل المفاهيم وتشابكت درر المعاني
نسجت حروفك أنسها وزانت صفحتك ألواني

جميل ان نسمع الرأي الاخر ونتحرى دائما المشاركات في هذا البوست ان تكون من الجميع ولا احبذها ان تكون مقتصرة على احد وتمنيت تصحيح بعض المعاني لو دُوّن شرحها هاهنا بطريقة غير صحيحة او سلسة وعشمنا ان تتوسع الدائرة كما رأيت أقلام قد بدأت تكتب وتشارك في هذا البوست الذي يجسد مجتمع الدار ولهجتها التي تنسج روح التلاحم فيها انا اعتز ايما اعتزار بكل قلم ادلى بدلوه في هذا البوست الجريء الذي يستكتب كل من تطلع على وريقاته وما يهدف له اهلا بيك اختنا واحة ومرحب بالاضافة التي زانت صفحات البوست بالدرر التي تقدم يراعاك بها لتظل من ضمن الارشيف الذي يوضع كذكرى لهذا البوست مرحب بيك ومرحب بكل قلم يضيف للمعاني معاني

أما عن الاتجاهات عندنا في دار حمر غير صباح التي تعنى اتجاه الشرق
1ـ صعيد وتعني اتجاه الجنوب
2ـ ريح وتعني اتجاه الشمال
3ـ القُشرى وتعني الكراهية لشخص ماء ومثال لذلك يقول فلان مقاشرني ساكت بلا سبب
4ـ ساكت لا تعني السكوت ولا السكوت ولكنها تعنى على حسب الصياغ بلا مبرر وهذا ما لزم توضيحة كما انن استعملتها في فلان مقاشرني ساكت وهكذا تأتي الجُملِ
5ـ بكان وتعني المكان وهكذا تنطق بكان

شكرا اختي واحة ونأمل ان يزين يراعك بوست حتى لا تندثر تلك المعاني والتي هي تشكل الوجدان الحمري والنسيج الاجتماعي لها في التفاهم فيما بينهم لغويا وآمل ألا نتقطع مشاركتك فيه
اما بخصوص اللداية او اللدايي كما تنطق في منطقة دار حمر هي ثلاثة احجار توضع وتحتها تشعل النار لزوم الطبخ نعم لزوم الطبخ

ودمتم أحبتي حتى لقياكم بمشيئة الله في مشاركة اخرى

عبدالرحمن سليمان حمد
05-01-2013, 11:14 AM
أخى ابومحمد (دريبات) سلام نعتذر للغياب نرجو السماح ولزوم المعاشاة باقى مخلاية
نحتو ليكم .؟ 1/ لخوخه 2/لخلخ 3/شقيق 4/ كتيل 5/ أم شرابة 6/أم سهيريج
7/ طاجون 8/ دحلوب 9/ مكجول 10/ ادروج 11/مهوهو 12/شعقيبة 13/مشومط

والى اللقاء

ابومازن

الصادق دريبات
05-01-2013, 01:00 PM
تعال تعال تعال تعال ماشي وين وراك منشط كي منخاخي خايف لقحك يا دوب وبعدين معاك انت الوحيد حقوا الواحد يزعل على غيابك عن هذا البوست لانك قدمت فيه اختراح الكلمات من عندك والشرح من عندهم ولم توفي بذلك بل خليتني وحيدي نقارع في البهم واسع دي تعال نوريك قوم اشرح كل هذه المشاركة فيها كلمات جميلة وفي نفس الوقت صعب شرح معناه وانا ذاتي محتاج لتوضيحك ليها ودمت اندس لى قدام لا تبتعد بلاهي هذه مناشدة ومناداه البوست يحتاجك بجد ودعوة خاصبة ليك ويحتاج مخزونك الوافر خلى باقي جراب قال البيت بيتك يا ابو مازن قرب تعال لا تبتعد فتك عافية وشيل حرابك وجيب الجماعة معاك بلاهي ما تنسى

واحةالراهب
05-01-2013, 02:30 PM
الشكر لك اخي الصادق وانت تنثر لنا من درر المعاني الأصيلة وأتمنى ان نجعل من هذا البوست بوست توثيقي نعرف من خلاله مفاهيم ومعاني كلمات أهلنا في جميع ارجاء الوطن الحبيب
ومن بين تلك المفردات :

الدحشة : وهو صغير او ابن الحمار
جنى جداد : تُطلق على البيضة
السرابة : المساحة المحروثة من الارض والتي تُزرع فيها " أرجو تصحيح المعنى"
الكارو : العربة التي يجرها الحمار او الحصان

الصادق دريبات
05-04-2013, 10:52 AM
السلام عليكم ورحمة الله احبتي رواد وقراء الدعاش

مطر الخريف زرقن سحابة وكبّة
زرين من عصر فوف الرهود يوم عب
براق الصعيد يشلع قبال الربة
دالوقة ما سراية روت الفريع الشبا

صباحكم زين وكدى نعرج ونضيف من المعاني

1ـ مترور وتعني مشدود ويقول الحبل مترور مشدود لزوم التمشق والتمشق تنقيح للحبل بعد الفتل
2ـ يلوج وتعني يروج او تجول من مكان لآخر
3ـ متري وتعني مثرى وهو دفن الشيئ تحت الارض او لزوم المرورنة ومتري على الارحج من الثرى وتدفن تحت الثرى والثرى التراب اللين حسب ما ورد في معاجم المعاني
4ـ يحوس وتعني كذلك الحركة من مكان لآخر
5ـ مودر وتعني ضايع او مضيع شيء


حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى بمشيئة الله

الصادق دريبات
05-05-2013, 01:50 PM
السلام عليكم اخوتي واحبابي جميعا
تتساقط الاقلام وتبتعد كل يوم وليلة وااصبحت المنتديات تحتاج لمن يطرق بابها حتى لا تندثر وظل هذا البوست كمثيلاته في المنتديات يترنح ويحبوا ولكن متحرك وليس ساكنا الحق يا عبدرحمان سليمان فضي جرابك

1ـ ما تفرّط وتعني احذر شديد الحذر بأن تترك شيئ مهم متروك لك امره بان تحرسة فلا تبتعد عنه كثيرا ولا تفرّط ليه
2ـ الهوان يقول ليك الرجل دي هوان خلاص حسب اللغة المتداولة في الدار والهوان تعني الضعف فصيحا وهنا كذلك الشخص الهوان الذي يخيب الرجاء ويخزل الاخرين المعولين عليه
3ـ الخايس الشخص الذي لا تعويل عليه ولا اعتماد عليه في شيئ من بعد الله ويقول ليك حسب اللغة المتداولة في الدار الله يخربك آ الخايس
4ـ العيفة وهو الشخص المنبوذ والغير مرغوب في التعامل معه معيوف يعني معزول لوحده
5ـ الخليقة وهو الغير مكتمل الاطراف وهكذا كانت تعني الكلمات

حتى لقياكم احبتي في معاني اخرى باذن الله دمتم

الصادق دريبات
05-06-2013, 11:48 AM
هل تصدق انو نحنا البينا عامرة ونحتسب وبرضو نخلص بتفاني
إنت تسمو واصلو من اجلك تهون كل الصعاب لو جار زماني
معزتك تلقانا نحنا ونلتقى وكيف نترقى في سلم الحب والمعاني
شدو القماري الفي رباك ما تتنسى لو مرة بس طيفك غشاني

نتعقب ونرجع للخلف ونتلمس الخطى وننفض الغبار عن المعاني التي شكلت الوجدان وارست قواعد النسيج الموروث

1ـ كُدر وتعني رجل وفي حالة ان يغضب من احد يقول ليك يا ابو كُدُرا زي كدر الحمار ورجل الحمار هناك تمسى كُدُر الحمار
2ـ كُنش وتعني اليد وكذلك في حالة غضب احد عيك يقول ليك أبو كُنش والكُش تعني اليد الغير سليمة اي المعاقة
3ـ يعيّر وتعني يشتُم
4ـ ضلاف وتعني الارجل الكبيرة التي دائما ما يتعذر أيجاد مقاس لها وهي غيرة مستحبة الرجل الكبيرة في ذاك المجتمع
5ـ أبو كراسيع أو ابو كرسوع وهذه كذلك تعني الشخص الطويل الضعيف وفي حال ان يغضب منه احد يطلق عليه هذا اللقب ابو كراسيع نسبة لظهور العظام بشكل بارز في الجسم وخاصة في الشخص الطويل

حتى لقياكم في مشاركة اخرى احبتي دمتم

أبو المثاني
05-06-2013, 12:57 PM
أخوي أبومحمد
عادة لما يكون الشئ جميل جداً ورائع الواحد منا يخاف يلمسه أو يهبشه فيخرب أو يتأثر باللمس!
وهكذا هو موقفي وإحساسي من هذا البوست المكمل الجمال والروعة والمتألق يوماً بعد يوم في سماء الدعاش.. فما أروعك أخي الصادق وما أروع ما تكتب وما تملك من هذه المفردات والكنوز التراثية الأصيلة.. نسأل الله أن يزيدك علم على علم ويبقيك زخراً لنا.
حقيقة أحس بأنني لا أجد من الكلمات ما يعبر عن إعجابي الشديد بهذا العمل نسأل الله أن يجزيك عنه خير الجزاء...
وإلى الأمام.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ضاحية أبو جعالة - جدة

الصادق دريبات
05-08-2013, 02:23 PM
اخي الجميل والجميل في بصماته والجميل في كتاباته والجميل في رسمه والجميل في دواخله والجميل في لوحاته والجميل فيما يخططه قلمك الذي زين دواخلنا واخمد نيران الغبن نيتجية العزوف المتواصل عن هذا البوست الوليد هكذا عرفناك يا ابو مثاني وظللت ولفترة طويلة من الزمن اشحذ له الهمم وانادي بشتى الطرق لكي نجلب ونستجلب ونستقطب الكتاب له لتلوين صفحاته بجمال المفردات والق المعرفة بلغة الحمر وعزمت على نفسي تدوين المندثر حتى لا يندثر ورصها في رفوف هذا البوست التي وضعناها سويا بمساعدتكم وقجيت كم شرك ونخيت بمكم منخاخ واخيرا استنجدت وآخرا عوكت وحط بي الرحال بالتواصل مع هذا البوست حتى لا يندثر بين البوستات في الدعاش اثلجت صدري يا ابو مثاني واتمدد واخيرا كمان احبو لوحدي في هذه المساحة الشاسعة عسايا اصل وازود واقول

1ـ الدرفون وتعني الولد الصغير في السن اليافع الناضج ويمكن التعويل عليه وهو يافع او درفون
2ـ الميقنة وهي تعني على حسب الرواية الوسامة
3ـ الفنجري درجة اصغر فيما يبدو عن الميقنة ولكنه متهندم وسيم نظيف حسن المنظر
4ـ القيافة وهو ايضا المتهندم المتهندس الحسن المنظر
5ـ الحتالة وتعنى الطالح والذي لا فائدة منه بعد وهي حثالة ولكنها تنطق حتالة وفي هناك الحتل او الحثل بتاع الشاي اي قش الشاي


حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى بمشيئة الله دمتم

الصادق دريبات
05-15-2013, 12:41 PM
جميل التغيير الذي زيّن خلفية صفحات الدعاش وتمنيت لو كان اللون اخضر يشبه الزرع ونحن نفتخر ونتباهي بهذا الموقع ونتمنى له كل جديد ونفشّر ونفتخر

1ـ فشّر وتعني تعبير عن فرحة على الاخرين بالجديد اي الاقران
2ـ عيّط وتعنى نادى بصوت مرتفع لشخص بعيد
3ـ عوّك وتعني طلب النجدة للشخص الذي ابتعد عن مكان ويريد الوصول اليه
3ـ ضبهان وتعني الشخص الذي فقد البوصلة التي تؤدي به لوصول المكان الذي يريده
4ـ رويان وتعني الشخص الذي اخذ كفاتيه من الماء
5 صنقّر وتعني جلس
6ـ قعد كذلك تعني جلس
7ـ دنقّر يعني انحنى للامام محدقا نصب عينيه
8ـ عيّط وتعني نادى باعلى صوته على شخص بعيد
9ـ ضهبان وتعني الشخص الذي فقد البوصلة او الاتجاه المنشود
10ـ صقّع وتعني ارتفع برأسه للاعلى نصب العين

حتى لقياكم في مشاركة اخرى بمشيئة الله ودمتم احبتي

الصادق دريبات
05-18-2013, 12:23 PM
إخوتي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد ايما سعادة حينما اجد كلمة من المندثر حتى لا تندثر واقبض عليها وأتأكد من انها تشكل لغة الوجدان الحمري واسعد اكثر حينما يشاركني اخوتي في الاضافة والنقد والبوست للجميع اهليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين
1ـ الشرّامي وتعني الشخص الذي يخرج النكتة او واقعة حقيقية في المجتمع في شكل كبسولة كمودية او خفيفة الظل ومع اني احتاج لرأي الاخوان ابو سارة وعبد الرحمن سليمان وعبد المنعم ولازم لشرحها اكثر حتى تعم الفائدة
2ـ العرّأمي وهو الشخص الذي يطوّع الجلود ويجعلها طرية لزوم تجهيزها لصناعة المراكيب والشنط وغيرها من المصنوعات الجلدية وكذلك نحتاج للاخوان في دعم شرحها اكثر ولكنها موجودة
3ـ الزرماطي وتعني الشخص الذي يصنع المراكيب من الجلود
4ـ الخندقلي وهو الشخص الذي يصنع البنادق اليدوية لزوم الصيد كالخرطوش ( خرتوش ) وابو عتلة ودق ابظرطة وابوعتلة وغيرها من مسميات البنادق المصنوعة يدويا
5ـ الدنداري الشخص الذي يقيم مع آخرين بصورة مؤقتة لزوم تصحيح اوضاعه ومن ثم العودة بعد فترة موسمية محددة
6ـ المدياري وهو الشخص الذي يطيل مدة الاقامة في اي منطقة تناسب هواه
7ـ العنقالي وتعني الشخص الخالي المسؤلية او الشخص لديه ما يشغله ونامل شرحها اكثر من الاخوان
8ـ فصّد وتعني قطع بالموس لزوم علاج وخاصة جنابي الوجه في حال يصاب احد بالرمد وهي من العلاجات المحلية
9ـ شوره وتعنى قطع بالسكين على جسم محدد
10ـ خطّم وتعني اعترض المارة في اتجاه الامام ويقول ليك عندما تريد ان تثني شخص لزوم اكرامه او لزوم شيئ في نفس يعقوب ( يقول ليك خطّم ليه من قدام ) وكذا يأتي سياق المعاني في دار حمر

حتى لقياكم احبتي بمشيئة الله
دمتم

الصادق دريبات
05-19-2013, 12:31 PM
نسرح بعيد والعودة في بضعة ثواني
كل يوم يسألني وجدي و يا تهاني
لو كنت غايب اسال البوست اني داني
وما بعيد العودة في بضعة ثواني

صباح جديد ممزوج بلون موية الرهود الفي الجراريب والحماري صباح معتق بأريج نوار الدايوك وشجر السعات ونوار العرد والقرض الاصفراني وصباح متوج بزهرة التبلدي الفي كياني بسم الله نقوم باضافة كلمات جديدة لهذا اليوم من المندثر حتى لا يندثر ومنها على سبيل المثال

1ـ هوقش وتعني الشيئ دون المستوى ولو مثلنا بذلك بقول ليك في عبارة مفيدة معظم زرع الدخن هوقش يعني الطالح اكثر من الصالح وهكذا
2ـ الويوي وهي تعني قناديل العيش وخاصة الدخن التي لا تحمل حبوب نهائي فالصو
3ـ ملتّق جسم ماء اصابه ما يغير شكله الحقيقي وفي حال القيام بترميمه يصبح هذا الترميم تلتيق بلغة الدار هناك
4ـ تلفق وتعني اخراج شيئ بمجهود خارق واجتهاد من الصانع مثل اذا جاءك ضيف وكنت محتار في اكرامه وقمت بمجهود خارق تجميع اشياء بصعوبة ومن ثم جعلها ملاح مثلا وقمت باكرام الضيف واستعين باخي لازم لتوصيل المعلومة تلفق ومعناها تلفق لي ملاح بجاي بجاي وهكذا
5ـ طامن وتعني طرح الرمال من الاماكن العالية على المنخفضة بواسطة الكندكورة الخشبية وهكذا تعني كلمة طامن الرمال اطرحها بحيث تكون متساوية مع بعض البعض في المساحة المطلوبة


حتى لقياكم في مشاركة اخرى بمشيئة الله دمتم احبتي

ماوية
05-19-2013, 10:49 PM
الاخ دريبات
سلاااااااااااااامات
بوست حتى لاتندثر تلك المعاني من البوستات المهمة جدا
لانه يحتوي على كم هائل من المعاني وهناك كثير من المعاني
الغير معروفة لدى كثير منا وزي مابتقولوا يمكن المنتدى فيه كثيير تايوانيين او تايوانيون
زي الاخ خليفة تايواني امريكي

الصادق دريبات
05-20-2013, 12:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا على المرور ماوية واقوووووووول الاخ ابو سارة ما هو تايواني اصلى بس قاعد في امريكا وله مخزون ثر واذا تخلى عن البخل وأطلق العنان واودعها في البوست وزيّن بها الدعاش وطوق جيد بوست حتى لا تندثر تلك المعاني بأندى العبارات عساها توصل له هذه الرسالة لكي ينفي الاتهام الذي وجهته له الاخت ماوية ولكي يؤكد ثنائي عليه بعدم تاوانيته ولا مو كي الكلام يا جماعة الخير
واليوم اضيف للحصيلة بعض الكلمات التي تبدأ بالكاف

1ـ الكُنداب وهو مؤخرة عود الرمح او الحربة وعادة ما توضع حديدة في مؤخرة عود الرمح ويعرف بالكنداب
2ـ الكوكاب وهو اصغر حجما عن الرمح ولكنه من شاكلتها وهو شائك وله اسنان غير منتظمة للامام ومنها للخلف تعطي وتأخذ حين دفعها على الهدف ويقول فيه الشاعر ( ويلاه إن نظرت وإن هي أعرض وقع السهام ونزعهن اليم )
3ـ الكودي وهو بذور جرو التبلدي
4ـ الكتار وهو رائحة الشواء اي رائحة الشية وخاصة لما تكون في العراء
5ـ الكرتوب وهو نوع من انواع الجلود البالية القديمة لما يتقدم بها العمر وتهجر في الاستعمال تظل كرتوب
6ـ الكرتولة وهي تصنع من رؤوس الابقار وتستعمل في لقيط الهشاب
7ـ الكدابة وهي من انواع الصمغ العربي ولونها اسود ويمكن ان نطلف عليها صمغ فالصو
8ـ الكنيتة وتعني تجميع الاشجار والاغصان والحطب في مكان واحد لزوم النظافة و من ثم حرقها وخاصة في الزراعة
9ـ الكرباب وهو مخزن البطيخ في الصيف
10ـ الكر وهو حظيرة الابقار

حتى لقياك احبتي في مشاركة اخرى بمشيئة الله دمتم

الصادق دريبات
05-21-2013, 10:12 AM
بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم وبه نستعين
وبسم الله نبدأ من حيث انتهينا وتاني ما تقول انتهينا نحن في عز الشباب على قرار اغنية المصير وبالامس تطرقت للأسماء المتواجدة في دار حمر والتي تبدأ بحرف الكاف واليوم نختار منها جزء كذلك

1ـ كُرّكاب وتعني الشخص طويل القامة ونحيف الجسم
2ـ كرسوع وتعني عرقوب البهيمة وخاصة لما تذبح وتقسم بعض الاحيان النصيب من اللحم فيه كرسوع وعادة اما ان يكون زيادة
3ـ كُنش وتعني احدى الايادي اذا كانت معاقة وغير سليمة يطلق عليها كًنش
4ـ كُمشة وتعني المعلقة الكبيرة وتسعمل كأداة لصنع الملحات لزوم التحريك والتقسيم اذا دعى الامر
5ـ كُدًر وتعني رجل الحمار او الحصان
6ـ كُكُل وتعني مقياس باطن اليد
كُشّيب وتعني حصاد ما بعد الحصاد وخاصة في زراعة الدخن والماريق حيث تظهر بعض القناديل
7ـ كو ويعني اعمدة بيت القش
8ـ كاجة وتعني القاعدة التي توضع عليها اعمدة بيت القش لحظة الانشاء المكاجاه
9ـ كتل وتعني قتل ونلاحظ تغير الحرف قاف الى كاف في قتل
10ـ كُشنة وتعني البصل المقلي بالزيت تمهيدا لصنع ملاح تقلية

حتى نلتقيكم احبتي بمشيئة الله في مشاركة اخرى ــ دمتم

الصادق دريبات
05-21-2013, 11:01 AM
بالامس تفضل بلبوصي زميل الدراسة والذي يناقض نفسه أنه زميل لي في الدراسة وذا سألت كل زملائي في خماس والمن تال الصباح والمن تال الريح عن بليبيص بعرفوه وهو غني عن التعريف وكذلك وجدته اليوم عمره 14 سنه اكبر من اسراء فتح الرحمن الدود بسنة او سنتين ويمكن اسراء عمرها 13 سنة شوفوا يا ناس ليكم جنس بلبصة دي هسع يفسروها كيف يا بليبيص والله حيرتنا على العموم نأخذ المفيد ونترك الهوقش ولا مو كي يا بلبوبصي
ذكر بليبيص في مشاركته بعض اللكنات الحمرية وانتبه لها الاخ ابو مثاني وطالب بأن ندرجها في بوست حتى لا تندثر تلك المعاني وهي نعم اضافة تزيد على رصيد البوست واضافة حقيقية وكذلك عبد الرحمن سليمان ذكر بعض المعاني وسانحة طيبة بأن نضيفها على رصيد البوست وهي
1ـ توبل النار وتعني اوقدها وجعلها ملتهبة مشتعلة وتعني زيادة الحطب على الحطب المتقد والموجود داخل النار وهذا يعني المتوبلة
2ـ ما منقوبرك وتعني لا اعرف ماذا يقصد ما دام لديه ما يرضيه ويريد ان يشحذ الهمم على شيئ يريده وهو غير محتاج وهكذا ويلاك يا لازم زودنا شرحا اكثر لها
3ـ المحاشاه وهي خشوم بيوت واحدة ناعمة وواحدة حرشة ومعناها الهظار
4ـ النار هبت وتعني ان النار اخمدت بعد اشتعالها
5ـ تال الريح وتعني اتجاه الشمال
6ـ وكذلك تال الصعيد وتعني اتجاه الجنوب

اما ما تفضل به عبد الرحمن سليمان ابو مازن سيأتي لاحقا في مشاركة اخرى بإذن الله وهو جدير بان نفرد له مشاركة يوم لوحده ودمتم

الصادق دريبات
05-22-2013, 01:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتي الكرام ما زلت الكلمات التي تبدأ بحرف الكاف حاضرة ولم تكتمل واليوم لنا ان نضيف منها ما تبقى

1ـ كبسيبة وتعني الفوضة واختلاط الحابل بالنابل وجوطة وما شابه ذلك
2ـ كريدولة وتعني الشيئ ذو الحجم الصغير
3ـ كنجرانة وتعني العصاه او البسطونة المقوسة من الامام
4ـ كنجار وهو عود طويل له جوانب للخلف في مقدمته ويطلق عليه الحنكول في بعض المناطق وهذه اداه خاصة بحصد ثمار التبلدي ( الجروة )
5ـ كركر وتعني طرد او اخراج شيئ ما من داخل مكان صعب او مظلم ويقول ليك المثل كركر الجداد دي بره وقد يكون الجداد في ركن قصي بعيد يصعب الدخول اليه او بمعاناه
6ـ كركار وهو من انواع الزيوت التي تستعمله النساء بغرض الزينة واطالة شعر الراس والحفاظ على اناقته
7ـ كارة وهي دائرة تصنع من الحطب الرقيق مثل المطارق ويربط بها سبيب الخيل لزوم تهيأتها ونصبها كشرك للطيور والعصافير في التقاه
8ـ كاجة وتعني قاعدة بيت القش التي ترتكز عليها الاعمدة الكو وكذا الاوتاد التي ترفع البيت الشعّاب
9ـ كورك وتعني استنجد
10ـ كُرّاب وتعني حبل للربط

وهكذا تأتي المعاني من معاجم دار حمر ودمتم حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى دمتم

رابطة أبناء حمر
05-24-2013, 01:51 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


الاخ الحبيب سفير المعانى والتراث الحمرى والمبدع الفنان الاصيل وصاحب البوست الملهم والمعانى الجميلة التراثية الخالدة وحارس لهجتنا الجميلة الانسان الجميل الاستاذ/ الصادق أحمد دريبات
أخوانك برابطة أبناء حمر أجمعوا على تكريمك وقررت لجنتهم المؤقرة منحك (درع الابداع) وتكريمك بما يليق بشخصك المحب المبدع وتتشرف اللجنة بزيارتكم بمنزلنا العامر بكم وباسرتكم الكريمة


وسيبث حفل تكريمكم على موقعكم العامر الدعاش .

بِفَيض فَضلِكَ يَحيى العلمُ وَالأَدَبُ = وَبِإِسمكَ اليَوم أَضحتَ تَفخرُ الكُتُبُ
فَمِن سَنى فَكرِكَ التَهذيبُ مُنتَشِرٌ = وَمِن ضَيا فَهمِكَ الإِرشادُ مُنسَكِبُ
يا أَيُّها الكَوكَبُ العالي الَّذي رَقَصت = لَهُ المَعالي وَخَرَّت دونَهُ الشُهُبُ

أخوك /فتح الرحمن الدود
ع/لجنة تكريمكم

الصادق دريبات
05-25-2013, 12:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

كدت أرفض ولكن ما دام رأت الرابطة والمتمثلة في اخي الكبير فتح الرحمن الدود خشيت رد هذه المبادرة واخي فتحي لا يرد له طلب عندي والتي حينما قرأتها تبلل خدي بدمع المحبة لكم اخوتي في رابطة حمر وانا واحدا منكم ولكن اين لي من العطاء الذي بذلتموه من اجل الدار والبصمة الواضحة ووجودكم الواضح والكينونة التي ظلت قابعة تحت الستار لفترة طويلة من الزمن وحينما استشعرتم اندثارها رفرفرت اعلامها بفضلكم وشجاعتكم يا رواد السفينة وربانها وبوست حتى لا تندثر تلك المعاني والذي رأيتم ان تكرموني من خلاله ما هو الا واحد من دعومات كيان هذه القبيلة الغالية جدا علينا جميعا وانا اكرر كدت ارفض ذلك التكريم ولكن المؤسسية رأت ذلك ولا يرد لاخي فتحي طلب ولكن سيظل صدري مثلجا ويعجز يراعي في ان أعبر اكثر من ذلك

الف تحية لكم احبتي ودمتم

الصادق دريبات
05-25-2013, 01:04 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشاركتي لهذا اليوم هي تسليط الضوء على ما اورده اخي ابو مازن في احدى مشاركاته لنا في بوست حتى لا تندثر تلك المعاني وهي كالاتي

1ـ المنخاخ وهو واحد من اغصان الشجر الغضّة واللينة وخاصة اشجار الغُبّيش والعرد والشُحّيط وهو عادة ما يكون بطول 3 امتار او اقل لزوم زجه في الجحور وازعاج ما بداخلها بغرض اصطيادها ويستعمل هنا مجازا لكي نحرك به الساكن وهكذا تأتي المعاني تباعا
2ـ يطربق وهو ذكر في مشاركته اي ابو مازن خليت بلبيص يطربق يا دريبات ويطربق يعني عدم الثبات عن الخطوب او المحن او بالاحرى الزوغان
3ـ نُتّاقة والمقصود بها المخرج الخفي حول البية والبّية هي مستعمرة لحيوانات برية يعني نقدر نقول سكن جماعي والنُتّاقة مخرج للطواريء لهذه الحيوانات في حال الزنقة
4ـ الكُنّجار أو الحنكول في بعض المناطق من الدار هو من شاكلة الاعواد المنجورة محليا ومخترحة كآلة لحصد ثمار التبلدي في الغالب الجروه
5ـ مدوغس كما وردت في مشاركة ابو مازن وتعني مرض مرض خفيف لا يستدعى المستشفى
6ـ أم داكوم كذلك ويعني نزلة خفيفة
7ـ مندور لي فروج حسب ما ورد في المشاركة ومندور تعني احب او اود او اريد او عايز او ارغب كلها تصب في المعني
8ـ دِفلّي كما وردت في المشاركة يعني فروج بدفلي ويعني الفول السوداني المسحون او الدكوة وهكذا تأتي المعاني
9ـ الشدر وتعني الشجر
10ـ راششت وتعنى بدايات الخريف او البشرى بالخريف
11ـ الوطاه وتعني الارض
12ـ الشوقارة وتعني بدايات الخضرة في اول الخريف حينما تتكتسى الارض بعد نزول الامطار بالخضرة
13ـ همبريب هو الجو العليل اللطيف وعادة ما يأتي من جهة الجنود مستصحبا معه بشارات الخريف بداية الربيع وهكذا
14ـ شخيتير او شب وهذا يعني نزول الامطار في مكان ما وترى العين ذلك من بعد وتتكهن النفس بنزول امطار في المكان الذي يظهر عليه الشخيتير كما ورد في مشاركة ابو مازن

مشاركة قيمة ابو مازن استنتجنا منها اجمل المعاني

ودمتم حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى باذن الله تعالى

الصادق دريبات
05-25-2013, 02:13 PM
رسالة خاصة لفتح الرحمن الدود وابو سارة وابو مازن وعبد المنعم وحسن ولازم وود جفون

مازال بوست حتى لا تندثر تلك المعاني يستغيث يا بليبيص حتى تصل المناخيخ إلى قاع الجحور ولا شنو يا ابو مازن فكرك منخاخ يوصل من هنا لحدي أمريكا منخاخ ولا صاروخ شغل سوفيتي ههههههه وكمان واحد من هنا يوصل لحدي المزاحمية والله ناس فتحي الدود ما ليهم طريقة يزوغوا دُت وبعدين كان لي ابو سارة هباب ما المنخاخ يوصلك ابقى مارق تب وما تطول بجيك واحد تاني وكان لي بلبيص الصغير عمر الزهور اتا بوست المعاني قلت وصل حتى 27 صفحة تاني محتاج لاغاثه احمد ربك يا ود دريبات نعم بحمد ربي ولكن الوصله لحدي 27 صفحة 75 % مشاركة لوحدي فكرك كي الايد الواحد بتصفق يا ابو مازن ابو المثاني عامل فيها تايواني وما قصر تب رسم كتير بالانامل ولكن الليلة دي تعالوا شوفوا ليكم جنس صواريخ ااي ااي مناخيخ ها بتمرقوا ولا ما بتمرقوا إذا مرقتوا خلاص واذا ما مرقتوا نعملها صواريخ عديل كده طويلة المدى والتطور ماشي حتى تصل اما ناس اخوية حسن جادكريم دي بتلحقهم بإذن الله ولكن في مرحلة التطور مع التكنلوجيا الحديثة ودي ليها منصات وما شابه ذلك وامسكوا الخشب ههههههه يا الله يا ابو مازون با ابو شنب نخ وناس امنتيقة ديل عاد خليتهم ليك وتعال شوف ليك جنس نخ ههههههههه يا الله بي جاي علينا

وما زال بوست حتى لا تندثر تلك المعاني يستغيث لو يعجبك يا بليبيص
( المنخاخ جاك يا فتحي الدود )
الليلة جاتك طلّة يا فتحي ود الدود
فد مرّة بس شاركنا وفيك الأمل معقود
زودنا أمرق برّة ما الفاقة ليها حدود
وراعينا ما تتعلاّ مشهور كمان بالجود

(الكجّامة مقجوجة يا أبو سارة )

وكان لي ابو سارة القومة ليك و جاتك تاّرة
وما تخليها بت النيل تزغرد فيك تحلب الدّارة
وراكَ مصوبر الكلمات وعامل فيها إيدك فارّة
قوم بلاهي إتنبّر تعال ساعدنا قّج الكارة

( الهُرّب منصوب يا ود جفون ها أميش عاد )

وكان لي ود جفون عليك ما برُد تقول مغبون
قوم من نومك وما تخجل وحِلّ بإيد وما بسنون
أخير تدينا من عندك وحِلّو جرابك المخزون
وصور بقفاك الليل وسجّل فينا مليون قون

(أم هُربُك هُربُك معروشة وعاد كيف المخرج يا لازم )

وكان لي لازم اللازم بس بشّرنا لوقادم
ومنتظرين بشاراتك ورحب بينا ما تصادم
ودوّن لينا من عندك شارك كيف تكون كاضم ؟
في ناس عارفين كتيرعنك كلام مرصوص و مترادم

(النُبّال مشرّك جاهز ياعبد الرحمن سليمان أقل غلطة منّك بنبّل فوق )

وكان لي عبد الرحمن سليمان الصوصل غلّة الفرقان
بدّل باللبن كورتين وشرب التالته قال زعلان
خلاص لو دوكمت نخريك فاكر نحنا ناس خرفان
قوم أكتب وسيب النوم باكر نلقى لينا بيان

( وكان ليه عبد المنعم بس فد أم ققُو يا يقدر يتحرّك شبر )
وكان لي اخويه عبد المنعم سليمان بنقووووووووووووول عاد

تعال يا راعى صحي معاك أخوي منعم
قول ليه السيلة شالت السوج قوم برملتك إرِدم
إنِي جاييكَ بي مّمبات تفضّل تاني ما تفلّكم
عارف جمرتك حارقاك وعامل فيها مِتفلّهِم

(ابو مثاني الشبركي منصوب وين الدرب البطلعك زنقة شديدة )

جاتك تارة تتحزقل شايفك يوت كمان منشر
ملاح بشتّه ما تبخل قوم بلاهي إتحضّر
سيب اللكنة لي ناسها تعال إتجاوّب إتحنطر
عارفك إنت ما تايوان ولي ناس يِمّة إتذكّر

ها تاني في ياتو عاد داير نخّة يا عبد الرحمن سليمان ابو مازن وجاتكم تارّة



والمنخاخ كن شفتوه لسع طويييييييييييييييييييييييييييييل




التعديل الأخير تم بواسطة الصادق دريبات ; 05-22-2013 الساعة 01:49 pm

لازم أحمد لازم
05-26-2013, 10:50 PM
مشاركة بمناسبة تكريم دريبات


نتح : بمعنى نضح وهو تقطير الماء عن القربة (المبشرة)
قربة مبشرة : وهن الجلد (البشرة ) التى صنعت منها ( لشعتها)
الشعت : قلة الدهن بالجلد فتتسلخ أنسجته فيصير (أشعث)
نقح : ألم بنوبات وخز يحسها من به دملة متورمة فى جزء من جسده أو من ألم الورم الذى يحدثه لدغ الثعبان أو العقرب
متشحط : عروق جسمه بارزة مشدودة
لطيع : لا أفهم معناها لكننى أسمعها تقال على وجه الذم وكأنما المعنى بها الصبى كثير الجدل
لديح : كلمة ذم للذى يطلق لسانه دون أن يتورع لحرمة مقامات من يتحدث معهم
ماسخ : بمعنى مسيخ أى لا طعم له
رداح : كثير النقد للآخرين
كيك على وزن ديك : بمعنى كبير
قارح : بمعنى كبير ويكثر إستخدامها الرعاة فيقولون الجمل القارح ويعنون الكبير
أخرش : الحيوان ذوات اللون الأحمر خاصة النوق والجمال
أبرق : فى لونه بياض وسواد فإذا أراد الله بك أن يضحك الناس فقل أنى أبحث عن كبش أبيض بأسود
أدرع ودرعاء : متروكة لدريبات
مهترش : غير مركز كالدرويش
مجهجه : لا يستقر على رأى واحد لا يدرى أى وجهة يتجه
يا فليلك : الفليل كالويل أو هو النقض ( لا يفل الحديد إلا الحديد)
حرش : حرض ( المحرش ما بقاتل ) لأنه ( ما فى كتال بدون غبينة )
كشم : إبتسم أى إفتر شفتيه دلالة السرور ودون الضحك
يلضم السبحة : يدخل حباتها على بعضها فى الخيط أى ينظم
شتم الدلوكة : دلوكة صغيرة تحدث صوت حاد يناغم إيقاع الكبيرة
البرقال : من يغنى مع الفنان بصوت مختلف كبنات الكابلى اللائى يقلن معه : سكر سكر سكر بصوت رقيق ثم يأتى هو فيقولها بصوت رخيم
قراشتك شنو : وما بك تقال على وجه الاستنكار
شنو : أى شيئ
ياتو : أيهم وأيتها ( فالينظر أيها أزكى طعاما )
الكتال : القتال كاتلنى شاكلنى ولو شفهيا ولكن بتعنيف

الصادق دريبات
05-27-2013, 11:31 AM
الاخ الكريم لازم الظاهر المنخاخ لحقك ولكن الزيك ما يحتاج منخاخ ودايما اتحرى مشاركتاك القيمة وخاصة في بوست حتى لا تندثر تلك المعاني شكرا على الاضافات الجميلة والموجودة في المجتمع الحمري كما ذكرتها وصحة معانيها كذلك ولكن الادرع كيف تغلبك يا لازم انا عارف وكلنها تعني ان لون رقبة النعجة او الخروف وحتى الكتف يختلف عن لون باقي جسم الخروف او النجعة وهذا اللون الادرع

ولنا ان نضيف اليوم بعض من الاشجار المستوطنة في دار حمر ومنها على سبيل المثال

من الأشجا والمستوطنة
1ـ شجرة الصهب وتستعمل في المباني أعمدة للرواكيب لونها أبيض مثلها مثل شجرة السرح
2ـ شجرة السمر لونها بني ولا ندري من اين جاء إسمها وتسعمل لنفس القرض ( الرواكيب
4ـ شجرة الحراز
5ـ شجرة الدود
6ـ شجرة السم ( وهي على ما أعتقد لها إسم آخر متداول عالميا وهو الصبار
7ـ شجرة الشُحّيط وهي غذاء للماعز
9ـ شجرة ضيل الكلب
10ـ شجرة الدايوك
11ـ شجرة الكتر
12ـ شجرة السيال
13ـ شجرة العشر ( العشار )
14ـ شجرة الصباغ
15ـ المُخّيط

وإلى لقياكم احبتي بمشيئة الله في مشاركة اخرى

عبدالرحمن سليمان حمد
05-27-2013, 01:34 PM
الاخوة فى الدعاش السلام عليكم لينا طولة الاخ اللازم والاخ ابو محمد رغم المحل وعوامل التعرية
وجور الانسان عليها هناك بعض الاشجار ما زالت صامدة تتحدى الجور والتعدى ...
مثلاً:- 1/الهبيل 2/ الحميض 3/ الغبيش 4/ الدروت 5/ العرد 6/ الجميز 7/ الكلكل
8/ الاندراب 9/ الكداد 10/الليون 11/ الخروب 12/ السعات 13/الكرسان 14/الجوغان
15/القريقدان 16/ الخليخسان 17/ الطلح 18/الدايوك 19/القفل ....؟؟؟؟
اللازم ودريبات على مهلكم اشرحوا للجماعة ديل المعانى والفوائد من هذه الاشجار

اخوكم/ابومازن

ياسر جابر مركز
05-27-2013, 02:58 PM
لك التحية الصادق دريبات على فكرة البوست صراحة وجدت فيه الكثير من المعانى التى اصبحت مندثرة حتى عندنا فى دار حمر خاصة اسماء بعض الاوانى
انا احب اشارك :
السندكي هو مجموعه من قصب الدخن او الصميمى او العقيق يرتق مع بعضه البغض بلحاية (الليون او التمبريب او التبلدى واخيرا بقو يستعملو الكركاسة) يوضع أعلي مدخل البيت ليحمي من قش الرف الأول.ويكون السندكي تحت الرف الأول.

** ( أم تــــبــــي ) هى(الخبيره)تكسر جيدا ويضاف إليها بعضا من ( المطايب!!! ) الجميع يوضع داخل (كرشة) الغزال المصاده وتوضـــع معها كل المصارين !! تربط ، الكرشه من (خشمها) وتعلق علي أقرب قرن شعبة داخل التكل بعد يومان يتم تنفيس الكرشه بعد إنتفاخها. ثم تمل في النار وتقطع وتشر علي الصواني ، المصارين تقوم بنزيز الدهن علي اللحم مما يكسبه طعم (المرين ) (أبونغازى ) وما أحلاها من وجبه (عصيدة دخن بي ملاح (كشنه) بــــى شــــرموط ( أم تبـــــــي !

الصادق دريبات
05-27-2013, 04:23 PM
يا سلام عليكم يا اولاد البلد

اخي الكريم عبد الرحمن ابو مازن والاستاذ الفاضل / ياسر مركز تحية ازجيها من بوابة حتى لا تندثر تلك المعاني نعم واضافاتكم مغذية للبوست بالدرر المندثرة ونامل التواصل في الاضافة مع التحية ابو مازن انشاء سوف نفرد مساحة للاشجار التي ذكرتها في المشاركة وفوائدها بالنسبة لانسان دار حمر باذن الله ودمتم

الصادق دريبات
05-28-2013, 10:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
صبحكم الله بالخير
هناك بعض الكلمات الشائعة في دار حمر لها معنى ومدلول وهي من الكلمات المتداولة ومنها على سبيل المثال

1ـ قبّل وتعني رجع او عاد الى حيث اتى
2ـ قبّل غادي يعني اتجه اتجاه معاكس
3ـ غادي وهي من الغدو او البكور ولكنها تسعمل هنا بلغة اهل الدار في لحظات كتيرة ويقول ليك ها غادي غادي يعني لا يهمني هذا الامر ولا يعنيني
4ـ دانا وهي من المداناه او الاقتراب لزوم طي المسافة بين بُعدين وهكذا يقول ليك البهايم دانن او دانت وهكذا تاتي المعاني
4ـ روّح يعني رحل او ابتعد وهي من الرواح وتعني الابتعاد عن مكان ما
5ـ عشية وتعني زمن الاصيل عكس الغدو اي زمن العصر او بعد العصر
6ـ يجلط وتعني المسح على جسم بمادة دهنية لزجة او طينية
7ـ يبلط وعادة ما يكون البلط على جسم مسطح على الارض ويبلط يعني يساوي او يعالج الاماكن بغرض مواكبتها للجسم القديم وتنظيم المنظر
8ـ يكشح وتعني يرمي الشيئ او الاستغناء عنه
9ـ يزلط وتعني يسحن وخاصة الفول او السمسم
10ـ يقضف وتعني الاستفراغ او الترجيع وهكذا تأتي المعاني


حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى باذن الله

الصادق دريبات
05-29-2013, 11:58 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

ما دام هناك فكرة للسليكشن مخترح من اخي لازم احمد لا يضيرني ان نضيف شمار وبهار للبوست واقووووووووووووووول

لازم عزيز بهواك عـــــامل عليك سِلّيكشن
كل دار حمر بوراك تصبح دوام دايريكشن
خلىّ النفوس تتطايب تجلس بدون السيكشن
مرحب حباب لازم حليتنا من التينـــــــــشن

ومشاركة اليوم احبتي اضافة لبعض المعاني ومنها

1ـ دلق الماء وتعني سكب الماء
2ـ كركب وتعني اصدار صوت بالطرق على شيئ مما يثير حفيظة الشخص القريب عن الحدث وهو الازعاج او الصوت الغير معتاد او مألوف
3ـ جولب وتعني التسمم وينتج ذلك عادة في الليل اثناء النوم ويصاحبه استفراغ
4ـ ملحّم أو قطيع وينتج ذلك عن موجات البرد التي تصيب منطقة معينة في جسم الانسان
5ـ بقّ وتعني شرب شيئ حار كالشوربة او الشاي او ما شابه ذلك
6ـ إترّع وتعني تجشأ
7ـ نق نق وتعني الحديث مع النفس بصوت منخفض
8ـ تنقرض وتعني الحديث الذي يظهر وجهة نظر معاكسة للطرف الاخر او عدم القبول بما يطرح للنقاش حوله اي اختلاف في وجهة نظر مطروحة للناقش والمتنقرض متهربا منها او غير راضي ونترك الشرح للاخوان في ذلك
9ـ المعبك ويقول ليك فلان مشوطن معبّك وتعني درجة متقدمة من درجات الشيطان الذي يتبلس الانسان وهي درجة ميؤس من علاجها بعض الاحايين وكذلك الشرح متروك للاخوان اكثر للتوضيح

فتح الرحمن الدود
05-31-2013, 04:43 AM
صباح الخير للجميع

تشرفنا اليوم بزيارة أخونا المبدع / الصادق دريبات بمنزله العامر وسهرنا لساعات الصباح الاولى وتناولنا طعام العشاء (عصيدة دخن كاربة بملاح حماضة رهيب بكول حلو وشته حارة) قمة الاصالة .


والشكر والتقدير والعرفان لكرم الضيافة وبشاشة الاستقبال للاخوان /أبراهيم قريب وأسرته والصادق دريبات وأسرته


وتم بحمد الله تكريم المبدع النبيل الانسان الاخ الصادق دريبات..


فتح الرحمن الدود جابر

الصادق ضوالنور عبدالقادر
05-31-2013, 06:09 AM
الأخ دريبات وبقية الإخوة لكم التحية وقد انقطعنا عن المشاركات لكثرة المشغوليات، ومبروك لكم أخي دريبات على تكريم مستحق وأنتم أهل له. 9ـ المعبك ويقول ليك فلان مشوطن معبّك وتعني درجة متقدمة من درجات الشيطان الذي يتبلس الانسان وهي درجة ميؤس من علاجها بعض الاحايين وكذلك الشرح متروك للاخوان اكثر للتوضيح. معبك وملبك ومشبك ومشربك، المعنى الذي ذكرت أخ دريبات له رديف آخر وهو كلكي يعني مطبق، يقولوا جن كلكي. أما المعنى الثاني لمعبك يطلق على الشيء العسل الذي تتشابك حباته مع بعض مثل العجوة والبن الذي يقلى بالسكر وتتماسك حباته، ومقلي بالقاف خلاف مغلي بالغين فالأولى لنضاج حبوب جافة والثانية للسوائل. أما مشبك ومشربك فللحبال أو الخيوط التي تلتف في بعضها البعض وهكذا تأتي المعاني.

أبو المثاني
05-31-2013, 09:14 PM
صور من تكريم الأخ المبدع الصادق أحمد دريبات
بمنزله بمدينة الرياض- المملكة العربية السعودية
الجمعة 31 مايو 2013م

http://img08.arabsh.com/uploads/image/2013/05/31/0c364c4961f100.jpg (http://www.saudicars.com)

http://img08.arabsh.com/uploads/image/2013/05/31/0c364c4961f103.jpg (http://www.saudicars.com)

http://img08.arabsh.com/uploads/image/2013/05/31/0c364c4961f102.jpg (http://www.saudicars.com)

أبو المثاني
05-31-2013, 10:02 PM
http://img08.arabsh.com/uploads/image/2013/05/31/0c364c4962f30c.jpg (http://www.saudicars.com)


http://img08.arabsh.com/uploads/image/2013/05/31/0c364c4962f205.jpg (http://www.saudicars.com)

http://img08.arabsh.com/uploads/image/2013/05/31/0c364c4962f204.jpg (http://www.saudicars.com)


http://img08.arabsh.com/uploads/image/2013/05/31/0c364c4962f207.jpg (http://www.saudicars.com)

http://img08.arabsh.com/uploads/image/2013/05/31/0c364c4962f206.jpg (http://www.saudicars.com)

معتز يوسف نجم
06-01-2013, 10:16 AM
الف مبروك التكريم للاخ فنان التراث الصادق دريبات

وفقكم الله أخوتي في رابطة أبناء حمر لهذا الجهد الكبير

عقبال نحتفل بتكريم والي ولاية النهود من قبل رابطة أبناء حمر

الصادق دريبات
06-01-2013, 03:18 PM
بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم وبه نستعين

في لفتة كريمة وبادرة طيبة اثلجت صدري وأخجلت تواضعي وألجمت يراعي وكيف لي أن أكتب و صدري مثلج بهذه الزيارة وكيف أكتب وتواضعي خجلا من ذلك الكرم الفياض وكيف أكتب ويراعي ألجمه ذلك التواضح والحبور الذي ملأ الوجوه محبة والفة ومودة واللفتة البارعة والوفاء من رابطة ابناء حمر والذين يتقدمهم الاعزاء فتح الرحمن الدود ابو احمد واخي الكبير حماد الطيب والكوكبة التي وهبت جل إمكاناتها المتاحة لخدمة الدار وهمها الذي أصبح غرب من أجل المرام أخوتي عبد الرحيم جودة والفنان عبد المنعم سليمان ( حسيب كما يحلو لي هذا اللقب ) والفنان المتنوع الشامل حسن عبد الرحمن حميدتي أخي الكريم طارق وأخي العزيز الفاضل ابراهيم قريب العطاء الذي ظل يؤاذرني في عثراتي طيلة فترة تواجدي معه حتى الآن وذلك في مساء الخميس صبيحة الجمعة الموافق 31/5/ 2013 وتشريفهم لنا في دارنا المتواضعة وتكريمهم لي بتاج الإنطباع الصادق الذي ألتمسته فيهم وهذا التكريم إن دّل إنما يدلُّ على كبر نفسي في دواخل هؤلاء الاحبة الذين احببتهم وأحبوني وأحبتهم دار حمر وغيرتهم المتوهجة دوما والتي أجزم وأراهن وأصادق عليها حتى شككت في نفسي ودواخلي التي حاورتني وشككت في منافستهم لي في حب هذه القبيلة النبيلة التي تحتضن هؤلاء الاماجد فتوجوني وكرموني وأصبحت وضّاح المُحيّا في ذلك اليوم وأجزمت دواخلي بأن القبيلة في حدقات العيون بعد ما تفرّزت الكيمان أنا أرتجل هذه العبارات وإندهشت فعلا لهذا التكريم واللفتة الطيبة التي لها وقع خاص في قلبي وسأدونها من ضمن ذكرياتي في ظلال التبلدي بإذن الله إن طال العمر هذا التكريم تكريم لأنفسنا جميعا و لدار حمر وللتراث وبوست حتى لا تندثر تلك المعاني هوواحد من روافد ذلك التراث الذي ينسج مجتمع هذه القبيلة وينشر ثقاتها من معاني إن جاز لنا التعبير التراث يا أحبتي هو الهوية وكلمة الهوية دي كلمة كبيرة للذي يفهم معناها ما دام دار حمر يا اخوتي فيها من أمثالكم فهي بخير ودمتم زُخراً لنا وأكرر بوست حتى لا تندثر تلك المعاني ما هو الى دعامة لتسليط الضوء على هوية هذه القبيلة التي ننتمي لها جميعنا ولا إطيل وارتجلت هذه الكلمة وهي قيض من فيض في حق هؤلاء الأحبة

ولا يفوتني أن أتقدم بالشكر الجزيل على مرور الأخوين الأعزاء الأستاذ الصحفي الأريب معتز نجم النجم والدكتور العزيز الصادق ضور النور

ودمتم

الصادق دريبات
06-02-2013, 02:14 PM
جدّك الاكرم الضيفان وفضلهم على الراكوبة والخلوة
وصوصل غلّة الفرقان وعلّق بيها لخيط البلوة

واليوم نريد تسليط الضوء على المندثر حتى لا يندثر

1ــ تبرتق وتعني عرقل المسير اي تعثر السائر في الطريق واعاق سيره من شيئ اعترضه
2ـ بلّش وتعني ترك الشيئ عكس بلّش الشامية التي تعني بدأ الشيئ
3ـ الواعير او الوعرة وتعني الارض البكرة الغابة أو الارض الغفار التي لم تزرع من قبل وللاخوان توضيح الشرح اكثر
4ـ القلب وهي شبيهه باسم القلب الذي بداخل الانسان ولكنها تعني بعد تفخيم القاف واضافة نقطة ثالثة لها وتخفيف اللام لتعني لنا ارجاع ما تبقى من قروش اذا كان هناك فائض والشرح متروك اكثر للاخوان
5ـ البلاد والمقصود بها المزرعة او الزرع
6ـ اولاً بالتبادي ودي لقطناها من جراب الاخ الكبير حسن جاد كريم وتعني الافضلية للاشياء او أولوية للذي يراد البداية به لانه مهم لذا لزم البداية به ونأمل من اخي لازم شرحها وتوضيحها اكثر
7ـ وقع لط والمغزى في لط وتعني الوقوع الحقيقي وبقوة حتى يتأثر الذي وقع تأثير بالغ ويشعر الآخرين وهو نفسه بهذه الوقعة القاضية واتمنى ان يتمم شرحها اخي لازم كذلك او من الاخوان
8ـ هباب وتعني بمجرد ما وهي هباب ما بدينا في المشي او بمجرد ما بدينا في المشي وهكذا تأتي المعاني

واتمنى من اخي لازم يسير في موضوع التنقيح لهذا البوست حتى لا تتكر الكلمات والمعاني

حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى باذن الله دمتم

لازم أحمد لازم
06-02-2013, 04:46 PM
أخى الكريم دريبات مبروك إلتفاتة الرابطة الكريمة بتكريمكم المستحق

لازم أحمد لازم
06-02-2013, 04:49 PM
كلمة أولا بالتبادى هى من باب التفنن فى الحديث وفنجرته وهى صنو كلمة أو عبارة ( بادئ ذى بدء) ويعنى بها قائلها ( أول ما أفتتح به كلامى .....)

لازم أحمد لازم
06-02-2013, 04:50 PM
أخى دريبات بالنسبة لموضوع التنقيح فقد قمت بالجمع والتلخيص لكن غلبنى التنقيح على الصورة التى طرحتها سابقا وذلك لضخامة هذا العمل والذى سيكون لكم بضخامته ضخامة الأجر عند ربكم وضخامة التقدير عند أهلكم فاليكموه فى المشاركة التالية (٢٩١)

الصادق دريبات
06-03-2013, 11:40 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

شكرا اخي لازم فراشة الدعاش التي تتجول في منتديات الدعاش كما الفراشة الحقيقة التي تتجول بين الازاهر في الروض الخميل وانت واحد من الذي كرموني يا حبيبي نعم كلمة اولا بالتبادي هذا هو معناها بالفعل وارحتنا يا لازم اما بخصوص التنفيح هذا الاقتراح كان من عندكم وما زلت متحمسا لدعمك في تنقيح هذا البوست والبتقدر عليه سويه وليك القرار والشأن في ذلك وانت صاحب البوست وكثيرا ما نستعين بصديق وهو انت يا لازم في شرح بعض المعاني تسلم تسلم


بيك افرح وليك احبو بكل تجرد وتفاني
وفيك اوصف كل ما جادت معاني
تهواك روحي وأفديك ببنتك تهاني
وابنيها عشة عشان عصافيرك تداني

( تهاني هي إبنتي كثيرا ما اتذكرها لذا فضلت ذكرها ها هنا في بوست حتى لا تندثر تلك المعاني )


هناك بعض الادوات تسعمل عند الحاجة في حياتنا اليومية ومنها على سبيل المثال

1ـ المنقاش وهو من الحديد ويستعمل عادة في استخراج الاشياء المستصعبة على الاظافر وخاصة الاشواك التي تخزو الارجل في المناطق الوعرة
2ـ المخرز وهو آله من الحديد ولها مقبض من الحطب صنع محلى ويستعمل في صناعة الاطباق والبروش والتي هي بمثابة الستاير او الديكور المحلى
3ـ المنتاف وهو من الاعواد القصيرة وعادة ما يكون حجمها الامامي اغلظ من الخلفي ويستعمل في بناية البيت للطرق على الرباط الخارجي حتى يصير محكما
4ـ المدقاقة وهي مصنوعة من الحب وخاصة شجر الحمّيض او التمبريب وتستعمل في دق العيش
5ـ المندعة وهي آلام مبرحة على الارجل وإسم لمرض مؤلم يصيب الارجل
6ـ البردعة وهي من الجلد ومحشوة بالصوف او القطن ويستفاد منها في فرش السروج التي توضع على ظهور الدواب او الحمير
7ـ المسلّة وتستعمل في خياطة الجوالات وهنالك اخرى اصغر حجما تسمعل في خياطة الروش
8ـ توك يقول ليك فلان دا ما عليه توك او ما عليه تكل وتعني ان هذا الشخص لا يعتمد عليه في شيئ
9ـ بتّان وتعني ثانيا يقول ليك بتّأن اعمل كدة
10ـ لوكتان وتعنى عدم المعرفة بالشيئ ودي نستعين بصديق وهو اكيد لازم ( يقول ليك فلان داك ما يعرف لوكتان التكتح ) يعني قلة المعرفة بالشيئ والباقي للاخ لازم

حتى لقياكم احبتي بمشية الله في مشاركة اخرى دمتم

الصادق دريبات
06-03-2013, 12:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

شكرا اخي لازم فراشة الدعاش التي تتجول في منتديات الدعاش كما الفراشة الحقيقية التي تتجول بين الازاهر في الروض الخميل وانت واحد من الذين كرموني ، نعم كلمة اولا بالتبادي هذا هو معناها بالفعل وارحتنا يا لازم اما بخصوص التنقيح هذا الاقتراح كان من عندكم وما زلت متحمسا لدعمك في تنقيح هذا البوست ( والبتقدر عليه سويه ) وليك القرار والشأن في ذلك وانت صاحب البوست وكثيرا ما نستعين بصديق وهو انت يا لازم في شرح بعض المعاني تسلم تسلم


بيك افرح وليك احبو بكل تجرد وتفاني
وفيك اوصف كل ما جادت معاني
تهواك روحي وأفديك ببنتك تهاني
وابنيها عشة عشان عصافيرك تداني

( تهاني هي إبنتي و كثيرا ما اتذكرها لذا يريحني ان أذكرها ها هنا في بوست حتى لا تندثر تلك المعاني )


هناك بعض الادوات تسعمل عند الحاجة في حياتنا اليومية ومنها على سبيل المثال

1ـ المنقاش وهو من الحديد ويستعمل عادة في استخراج الاشياء المستعصية على الاظافر وخاصة الاشواك التي تخزو الارجل في المناطق الوعرة
2ـ المخرز وهو آله من الحديد ولها مقبض من الحطب صنع محلى ويستعمل في صناعة الاطباق والبروش والتي هي بمثابة الستاير او الديكور المحلى
3ـ المنتاف وهو من الاعواد القصيرة وعادة ما يكون حجمها الامامي اغلظ من الخلفي ويستعمل في بناية البيت للطرق على الرباط الخارجي حتى يصير محكما
4ـ المدقاقة وهي مصنوعة من الحطب وخاصة شجر الحمّيض او التمبريب وتستعمل في دق العيش
5ـ المندعة وهي آلام مبرحة على الارجل وإسم لمرض مؤلم يصيب الارجل
6ـ البردعة وهي من الجلد ومحشوة بالصوف او القطن ويستفاد منها في فرش السروج التي توضع على ظهور الدواب او الحمير
7ـ المسلّة وتستعمل في خياطة الجوالات وهنالك اخرى اصغر حجما تسمعل في خياطة البروش
8ـ توك يقول ليك فلان دا ما عليه توك او ما عليه تكل وتعني ان هذا الشخص لا يعتمد عليه في شيئ
9ـ بتّان وتعني ثانيا يقول ليك بتّأن اعمل كدة
10ـ لوكتان وتعنى عدم المعرفة بالشيئ ودي نستعين بصديق وهو اكيد لازم ( يقول ليك فلان داك ما يعرف لوكتان التكتح ) يعني قلة المعرفة بالشيئ والباقي للاخ لازم

حتى لقياكم احبتي بمشية الله في مشاركة اخرى دمتم

الصادق دريبات
06-04-2013, 02:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

احبتي رواد وقراء الدعاش
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،،

هناك بعض الكلمات والتي تستعمل للسرعة وتثير الدهشة لحظة الحدث ومنها على سبيل المثال يا لازم لو في اي تعديل ولا تكويعة او تلويشة مننا في المعني عدل عدل عدل ولا عليك

1ـ كِرِف أو كِكِرِف وتعني اللقياء بمفاجأة وغير متوقعة يعني يقول ليك لاقيت فلان او فلانة كِرِف من قدام
2ـ طب طب وتدل على تحري الآمر للسرعة من المأمور وخاصة لما يكون ولد صغير جالس امام شخص كبير وبتناول وجبه تلقائي الامر من الكبير للصغير أُكل طب طب يا ولد وتعني أكل سرعة سرعة واخلص
3ـ طب لوحدها تعني الاحكام لامر مراد تنفيذه مثلا يقول ليك لحقنا الحرامية وهباب ما شعروا بتطويقنا ليهم طب حاولوا يهربوا واخي لازم كمّل لو هناك في شرح اكتر
4ـ هباب وتعني بمجرد كما نراها في استعمالنا لها في الفقرة ثلاثة
5ـ رب بتخيف الراء وتعني ايضا السرعة والخفة في اصابة الهدف بكل سهولة ودقة مثلا يقول ليك فلان داك صاصا للحبارة طلقة واحدة رب جابها تحت وهكذا تأتي المعاني
6ـ كوحة وهذه الكلمة تشبه الصيف والأضمحلال وعند استعمالها يقول المحل يا زول كان ربطوا فيه شيطان يفز يابس كوحة وهكذا تقرب المعنى للقاريء
7ـ بو وهي دلالة وتأكيد على وقوع جسم مائل او اصيب بفعل فاعل ووقع ويقول فلان وقع بو
8ـ إتركش وتعني الميول على غير المعتاد يعني لو مالت الشجرة يمين او يسار وتغير قوامها يقول ليك الشجرة إتركشت أي مالت
9ـ أتكا وتعني أتكأ والإتكاءة كلمة عربية فصيحة وهي الميول للراحة في زمن خاص ويا الله يا لازم اشرح وكمل
10ـ كِشو وتعني التخلص عن شيئ ماء بكل سهولة مثلا كشحت الموية المي كشو


وحتى لقياكم احبتي بمشيئة الله في مشاركة اخرى ودمتم

واحةالراهب
06-04-2013, 02:55 PM
ومن المعاني التي لها علاقة بالظواهر الجوية خاصة ان السودان في هذه الأيام قد بدأت تباشير فصل الخريف بالظهور :
كتاحة : التراب او العاصفة الترابية المفاجئة .
الهبوب : الهواء البارد أو النسيم العليل خاصة في أيام فصل الصيف وعند الأمسيات
رشة ورشاشة او الرشاش : المطر الخفيف
السرابة : وهي على مااظن حدود الأرض الراعية او اثار محراث الزراعة ( البابور)
السلوكة : أداة زراعية لها طرف حديدي على شكل مثلث وحاد يشبة راس السهم ولها مقبض او عمود من الخشب او الحديد وتستخدم غالبا عند قبائل الهوسا والفلاتة للزراعة حيث تثقب بها الأرض.
الكدنكة : أداة زراعية تشبه الجاروف ذات طرف مربع مائل من الحديد تستخدم لحش ( قطع ) الاعشاب الضارة وأيضاً لحش المنتجات الزراعية مثل السمسم أو الفول من الجذور.
الحش: هي مرحلة من مراحل الزراعة تتم عندما يبدأ النبات او المحصول بالنمو وتنمو حوله الأعشاب الضارة فيتم استخدام الكدنكة لحشها أو قطعها ، والحش من المراحل التي كنت أستمتع بالمشاركة فيها عندما كنت أقضي الإجازة السنوية في سنار ولي فيها طرفة مازالت عالقة في ذهن جدتي وخيلاني فأيام الحش كنت دائما أرافق خالتي فاطمة والتي كنت ومازلت متعلقة بها وكانت تقوم بالحش والبخث عن الأعشاب الضارة فقلت لها : ياخالتي الضايع منك شنو ؟ أفتشو معاكي فضحكت ضحكة قوية وقالت : ماضايع مني شي لكن انا بحش فاستغربت من كلمة حش وقلت لها بسذاجة : حش وحش ده شنو ؟ وللان مازالوا يتندرون بهذه الطرفة عندما يأتي زمن الخريف .
الدقاقة : الة زراعية تستخدم أيام الحصاد وهي غالبا ماتستخدم للمحاصيل الزراعية مثل : القمح و الدخن تمهيدا لتخزينها.

الصادق دريبات
06-05-2013, 10:26 AM
مرحبا بكي اختي واحة الراهب وللمرة الثانية تقدمي اجمل الاضافات لبوست المعاني المندثر ونكبر فيك هذه الاضافات النادرة للمسيمات التي قصصنا اثرها لنجدها ولو تسمحي لي ان اعلّق على بعض ما ورد في هذه المشاركة نسبة لاختلاف الاسم وليس اختلاف الشكل في كثير من الاحايين

1ــ الكتّاحة ومن مسيماتها في دار حمر عجاج وخاصة في مثل هذه الأيام الخريفية تسمى كدركريه وهي كتاحة مصاحباها موجة بادرة
2ـ السلوكة وهي عندنا تمسى الطورية وتستعمل في حفر الارض لقرس البذور
3ـ كذا الكدنكة على ما أعتقد هي نفسها الطورية وتسعمل لنفس القرض المذكور من قبل

حتى لقياكم في مشاركة اخرى بأن الله احبتي دمتم

الصادق دريبات
06-06-2013, 02:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

هناك بعض الكلمات تستعمل للزجر وللامر ومنها على سبيل المثال

1ـ تك وهي امر للماعز بالذهاب عن مكان محظور غير مسموح للمعزة التجول فيه
2ـ شع وتعني عدم الرضا من شخص ما على امر غير متوقع منه ويقول ليك في المثل شع عليك ما ما متوقع منك تعمل كدا
3ـ الهرج هو تكرار الكلام وعدم الرضا على فعل ماء غير متوقع والهرج هو بالاحرى العتاب المتواصل
4ـ العوّة وهي الكلام الغير منظم وبصوت عالى واستنكار لشيئ حدث بعلو الصوت وبالاحرى عادة ما تكون ازعاج واخي لازم لو يشرح اكثر انا اليوم ما راضي بهذا الشرح واعتقد انه غير وافي للمعاني التي ذكرت
5ـ شوشرة وتعني تأجيج النيران وتأزيم الموافق حتى يصل المشوشر للمراد الذي يريده

حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى بمشيئة الله دمتم احبتي

فتح الرحمن الدود
06-07-2013, 02:10 AM
]الاخوان الاشقاء الصادق ولازم وعبدالرحمن

وافق والتزموا أخوانكم برابطة أبناء حمر مشكورين بطبع كتاب (حتى لا تندثر تلك المعانى) وتوزيعه مع حفظ الحق الادبى لكم

التصميم الفنى من إخراج الاخ /أبوالمثانى

الفسح والطبع والاجراءت الاخرى من داخل السودان لاجل حفظ حقوق الملكية

التوزيع فى الخارج للرابطة وسيكون ريعه لدعم التعليم فى دار حمر ونسخة المغترب مائة ريال وفرض عين لاجل أطفالنا أكبادنا


فتح الرحمن الدود جابر /الرياض[/color]

أبو المثاني
06-08-2013, 12:12 AM
جميل أخي فتح الرحمن إعلانكم هذا الأمر
وما نأمله هو إقامة ورشة للتنظيم والإعداد لهذا الأمر حتى يخرج العمل بصورة مشرفة ولائقة، وأظن أن يلزمنا إشراك جميع الإخوة المشاركين في البوست وغيرهم ممن لهم دراية بالتراث حتى تعاد صياغة هذا البوست بصورة أفضل وتتم تصفيته من الأخطاء اللغوية والإملائية، ثم أننا بحاجة لتجميع بعض الصور الفوتوغرافية للأشياء التي تم ذكرها هنا ولا زالت موجودة ببعض مناطقنا حتى اليوم حتى يأتي الكتاب متكاملاً (صورة وصوت) ويحقق الفائدة المرجوة منه.
و....
وسأعود

الصادق دريبات
06-08-2013, 11:54 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

دائما ما يفاجئونني إخوتي في الرابطة ويؤاكدوا لي ما يجيش بدواخلي تجاههم من محبة وحبيبتنا هي دار حمر التي جمعتنا ووحدت الوجدان في حبنا لها وهذا تنافس شريف من أجل الدار وهوم الدار وزهلت بأن بوست حتى لا تندثر تلك المعاني بهذا الحجم وهذا التقدير من قبل الجميع ويخالجني الشعور في أن أسحب مناداتي للكتابة فيه أو شحذ الهمم له لأستكتب أهل الجربان في صفحاته فقام أخوتي بتكريمي وكانت لفته إبتلعتها بصعوبة نسبة لانها نادرة واللفتة الاجمل هي طبع ما ورد في البوست والاجمل من ذلك المغزى هو ذهاب ريعه للتعليم في دار حمر وهذا إن دل إنما يدل على أصالة معدن الانسان الحمري والله على ما أقول شهيد


سدد الله خطاكم اخوتي في الرابطة جميعكم أخي ابو أحمد دائما تثلج صدورنا وتخجل تواضعنا أخي أبو المثاني جندي تجند معه قلمه وقلبه وخطه ورسمه ووجدانه وبصمته الجميلة والتي كالبلسم على صفحات الدعاش وخدمة الرابطة لكم التحية جميعكم اخوتي في رابطة دار حمر

الصادق دريبات
06-08-2013, 12:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

يسعدني ان اضيف اليوم بعض من الكلمات وتسليط الضوء عليها ومنها

1ــ الكرنقلي عبارة عن مجوعة من الحطب الرقيق او المطارق يوضع داخل المطبخ الريفي التكل وعادة ما يعلوا مكان الطبخ وهو عكس السقردي الذي يوضع على مستوى قريب من الارض لزوم منشفة للعدة أما الكرنقلي اعلى في المقام واكبر في الحجم وتحفظ فيه العدة في المطبخ او التكل
2ـ الكجوجو أو الكججو وهو من انواع الويكة المعمرة أي الويكة التي يستفاد من بذورها في التيراب
3ـ الكمّبلة وهي مجموعة من قناديل مختارة بعناية من عيش النجّأض او الزناري في شكل دائري تحفظ كتيراب للخريف القادم
4ـ الكرد وهو الكحت مثال : بأمر أكرد الزير أو اكرد التراب من الزير ويعني ذلك دقة في نظافة هذا الزير ونظافته من العوالق حتى يصبح ملائم للاستعمال وهكذا تأتي المعاني
5ـا اللغوسة وتعني عمل شيئ غير مفيد واتمنى من الاخوة لازم وابو مازن وعبد المنعم وكل من لديه اضافة لشرح هذا معنى اللغوسة
6ــ تُلّنقايات وتعني قلة الشيئ وخاصة عند العجايز مثال تقول ليك نوقم عندي ليه تلنقايات بن نقوم نقليهن وهكذا وعايزة شرح كمان اكثر

حتيى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى بمشيئة الله دمتم

الصادق دريبات
06-09-2013, 12:33 PM
بسم الله نبدأ وبكل محبة وكل مودة وكل قبطة وكل سرور
نحمد الله الذي أعانني على المواظبة والمتباعة والحضور
يشهد عليك الحال مواكب للمعاني في كال ساحات الصدور
ننتشل من قاعك الدرر لابس هويتك بكل معزة وكل غرور

أعتز أيما ما اعتزاز ومناديا لو اي زول عند طورات ولا اقووووووووووول لوكتان تلّننقايات من المعاني التي غابت عن الساحة بأن يبخل علينا بيها واليوم في هذه المشاركة في بعض الكلمات التي تنطق على حسب حضورها وتداولها في المنطقة وهي تنطق وتعطى المعني المقصود مع تغيير في لفظ الحروف ومنها

1ـ غليد وتعني غليظ هي متين وتعني ايضا القوة والمتانة
2ـ بكان وتعني المكان
3ـ وضنان وتعني الأذان أو الأُذن التي يسمع بها
4ـ لوكتان وتعني ولو قليل من الموجود ومثال لذلك العجايز عندنا هناك يقول ليك ما بتعرف لوكتان التكتح وهذا تقريب للمعني وهكذا تأتي المعاني
5ـ بِتّان وتعني ثانيا او مرة اخرى

حتى لقياك مرة اخرى بمشيئة الله دمتم احبتي

الصادق دريبات
06-09-2013, 12:36 PM
بسم الله نبدأ وبكل محبة وكل مودة وكل قبطة وكل سرور
نحمد الله الذي أعانني على المواظبة والمتباعة والحضور
يشهد عليك الحال مواكب للمعاني في كال ساحات الصدور
ننتشل من قاعك الدرر لابس هويتك بكل معزة وكل غرور

أعتز أيما ما اعتزاز ومناديا لو اي زول عند طورات ولا اقووووووووووول لوكتان تلّننقايات من المعاني التي غابت عن الساحة بأن يبخل علينا بيها واليوم في هذه المشاركة في بعض الكلمات التي تنطق على حسب حضورها وتداولها في المنطقة وهي تنطق وتعطى المعني المقصود مع تغيير في لفظ الحروف ومنها

1ـ غليد وتعني غليظ وتعني ايضا القوة والمتانة
2ـ بكان وتعني المكان
3ـ وضان وتعني الأذان أو الأُذن التي يسمع بها
4ـ لوكتان وتعني ولو قليل من الموجود ومثال لذلك العجايز عندنا هناك يقول ليك ما بتعرف لوكتان التكتح وهذا تقريب للمعني وهكذا تأتي المعاني
5ـ بِتّان وتعني ثانيا او مرة اخرى

حتى لقياك مرة اخرى بمشيئة الله دمتم احبتي

لازم أحمد لازم
06-09-2013, 01:02 PM
لعبات على الرمل
أم كويسات : تتكون من ستة بيوت (حفرعلى الرمل) الستة بيوت مصفوفة على عمودين وثلاثة صفوف وتلعب بين لاعبين وفى كل بيت توضع مجموعة متساوية من الأحجار يبدأ اللاعب بالبيت الأول فيأخذ أحجاره ويسقط فى كل بيت من البيوت الأخرى حجر حتى يسقط الحجر الأخير فى البيت الذى يصادفه فإذا ماكان بالبيت أحجار أخذها وواصل عملية الإسقاط حتى يصادف بيت ليس به حجر فيسقط بها آخر حجر وبذلك ينتهى دوره فى اللعب ليأتى دور اللاعب الثانى بنفس طريقة اللعب
سيجا seija : هى مشابهة للعبة أم كويسات ولكن بهاخمسة صفوف وخمسة أعمدة أى أن مجموعها ٢٥ بيت وتلعب بين لاعبين يكون لكل واحد منهما١٢ حجر (كلب) وكل لاعب تكون أحجاره بلون مختلف عن الآخر كأن يكون أحدهما أحجاره بيضاء والآخر سوداء فيبدآن بالتناوب فى رمى أحجارهما هذا يرمى واحد ويعقبه الآخر فيرمى واحد ولكن بفكرة محددة يهدف كلاهما أن يحصر أحجار الآخر بحيث أنه عند بدأ اللعب يجعل كل حجرين من أحجاره تحاصر حجرا من أحجار الآخر فيأكله (يكسبه لصالحه) فتتقلص أحجارالآخر وتقل فرص حصاره إلى أن تنتهى اللعبة لمن تظل أحجاره أكثر فى دائرة اللعب فيهزم الآخر وعادة الذى يبدأ الرمى لا يبدأ اللعب
ضالا dalla : هى مشابهة للعبة السيجا ولكن يلعبهاغالبا الكبار وربما إستبدلوا الأحجار بأعواد بطول نصف قلم الرصاص ومبراة مثلهل يسهل غرسها فى الرمل ويزيل أحد اللاعبين اللحاء عن أعواده ويدعها الآخر بلحائهاللتمييز فيبدآن غرسها عودا عودا بالتناوب هذا يغرس آولا ويليه الآخر حتى تكون كلأعوادهما قد غرست تماما وكلاهما يغرس بفكرة أن يجعل كل ثلاثة أعواد من أعواده تتجاور مع بعضها عموديا أو أفقيا فمن صارت أعواده بهذه الوضعية جاز له أنينزع أى عود (تور) من تيران منافسه فيختار أيهم يشكل عليه خطورة أكثر أو أيهم يسهلله عملية إصطفاف أعواده على الوضعية الثلاثية المذكورة أعلاه وقد يكون لكل لاعبمجموعة من المستشارين يجلسون إلى جنبه ليعينوه فى إختيار أى الأعواد أصلح للحركةأو أي أعواد الخصم أوجع نزعه منه
دمبةdumba : وتسمى أيضا كادير وهى شبيهة بلعبةالليدو ولكن ليست على الورق بل يبسط الرمل ويسوى على مساحة نصف متر تقريباويجعل على منتصفه سنام صغير يسمى (بيت الله ) يحفه صف من الحفر اللولبية التى تشكلدوائر متصلة وتنتهى بحفرة واحدة خارجها يضع فيها اللاعبين حجرين ( لكل أم )
ثم تبدأ اللعبة بأربعة قطع مستديرة منأقداح الجرو (القنقليس) كل منها بقدر قطعة النقود المعدنية ولكل قطعة ظهر وبطنويكون اللعب بإغماض الأربعة قطع فى اليدين وتحريكهم ثم إسقاطهم على الأرض ولا يجوزلك تحريك حجرك إلا بأن تأتى الأربعة قطع مكفأة على ظهورها فتبدأ تحريك حجرك لبيتواحد ثم تواصل بعدد ما سقط من القطع مفتوحا عدا وضعية أن تصادفك قطعتين مفتوحتينوالأخرتين مكفأتين فحينها يقال كادير وتفقد فرصتك فى اللعب وهكذا تتحرك حتى تصلالسنام الرملى ( بيت الله ) فتحج أمك ثم تعود وإذا ما كان غريمك ما زال فى الطريقولم تحج أمه وتحركت أنت حتى صادفته فى بيت واحد فحينها يقال أن (دمبة ) قد أكل أمهوهكذا تنتهى اللعبة بهزيمته
چبًٓت chabat : تلعب بالأحجار أو نوى البلح بين إثنينلكل عدد متساوى وذلك بجعل كمية منها على ظاهر الكف فيقذفها الى ثم يمسكها بسرعةقبل أن تسقط على الأرض فما أمسك حسب لصالحه وما سقط على الأرض فقد خسره وهكذا يفعلالثانى حتى يمسك أحدهما كل المخصص له أولا فيفوز على الآخر

لازم أحمد لازم
06-09-2013, 02:11 PM
الخز : علامة بيضاء تظهر على الجسمعقب جفاف عرق الجسم المتسخ تتكون من الأملاح أكثر ما تكون فى مفصل ما تحت الركبةحين عقلها لمدة طويلة
أبو حزٓاز : حبوب صغيرة تتكون فىأطراف شعر رأس المرأة تبين عند المشاط
المشاط : هو عملية ضفر كل شعر رأسالمرأة الى ضفائر وهو بخلاف التسريح الذى ليس به ضفائر ويستخدم فى شق الرأس ريشةدجاج أو شوكة أبو شوك وتجلس الماشطة خلف ظهر المرأة التى يراد مشاطها فى بنبر أوأى وضعية أعلى من الممشوطة ويكون بجانب الماشطة إناء صغير به دهن وربما بعض حباتالقنقليس تأخذ منه بين الفينة والأخرى لتجعل منه على الشعر وللمشاط عدة أشكال فمنهالكباشى الذى يجعل فيه كل الرأس من أعلاه الى أسفله ضفائر ومنه البلدى الذى يتركمقدم الرأس فيه الى مسيرتين كبيرتين عن اليمين واليسار وباقى الشعر يضفر الى جدائلوتعد فترة إمتشاط النساء هى أخصب فترة لتناول الإنس فى كل شئون القرية وقد يأخذمشاط رأس المرأة عدة جلسات قد تمتد الى بضعة أيام وعلى المرأة الممشوطة أن تأتىلبيت الماشطة ببعض السكر والبن والشائى لكن لا تدفع أجرة نقدية
القطية : هنا القطية أتت مناسبة ذكرهامقرونة بالشعر ولذا فهى ذات معنى خلاف القطية المبنية من القش للمأوى القطية هنانعنى بها ما كان يترك فى منتصف رأس الطفل من شعر بعد حلقه صلعة ويترك شعر منتصفالرأس ويضفر جدلة واحدة أو يترك دون ضفر
العرف : بضم العين وسكون الراء وهوأيضا إبقاء جزء من شعر رأس الطفل بعد حلقه ولكنه يكون على شكل عرف كعرف الديك ولكنعلى وضع طول الرأس لا عرضه وفى كل من القطية والعرف تترك لذا الشعر السبيبى الناعمإذ لا معنى لذلك فى الشعر القرقدى
تبديل اللبن : هو عملية مقايضة اللبنالرائب لمن لا يملك سعية ببعض المحاصيل كالويكة ثم أخيرا تجرأ الناس علىبيعه بالنقود
الفرصة : بضم الفاء وسكون الراء هىخلاصة اللبن بعد خضه أى الزبدة التى يتم تسخينها أو إنضاجها ليستخلص منها السمنالبلدى

أبو المثاني
06-09-2013, 10:11 PM
التحية لكم جميعاً إخوتي وأخواتي متصفحي موقع الدعاش
مواصلة للحديث حول مشروع كتاب (حتى لا تندثر تلك المعاني) فقد قمت اليوم - كخطوة تحضيرية للانطلاق في تنفيذ المشروع بإعادة الإطلاع- على البوست كاملاً من بدايته لنهايته مع وقفات متأنية ومتأملة عند بعض المفرادات العجيبة التي وردت به والشروحات الجميلة الوافية التي أضافها كتابنا الأعزاء، ولمست حقاً أن المجهود الذي بذل في هذا البوست مجهود جبار يستحق التتويج بتحويله إلى كتيب تراثي نادر يضاف إلى مراجع التراث ومعاجم اللغة في السودان بل في العالم بأجمعه، وبعد تفكير طويل وجدت أني عاجز عن وضع تصور معين لأسلوب الكتاب أو إيجاد آلية واضحة لتحويل هذه المداخلات والحوارات المنتدياتية إلى أسلوب كتبي يوصل للقارئ ما يريده من قراءته هذه اللونية من الكتب، ويعينه على فهم ماجاء بين سطورها بسلاسة ويسر، فلجأت لكتابة هذه المداخلة على هذا البوست بالتحديد لتكون بمثابة انطلاقة لورشة صناعة كتاب (حتى لا تندثر المعاني) وأعتذر لأخي الصادق دريبات إن كنا قد تجرأنا وأقمنا ورشتنا بداخل حوشه دون استئذان، ولكنني قصدت بذلك التوثيق لهذه التجربة العظيمة والمتفردة بإذن الله حتى تكون مثالاً حياً ومفيداً ودافعاً قوياً لكل من أراد القيام بعمل مماثل، ولعل هذه دعوة مفتوحة لإخوتي وأخواتي محرري البوست وغيرهم من الذين لم يتمكنوا من المشاركة سابقاً لمشاركتنا اليوم بعرض أفكارهم ومقترحاتهم والإدلاء بآرائهم حول الموضوع حتى يخرج العمل مدققاً ومجوداً، خاصة وأنه عمل متوقع له أن يحظى بفرصة انتشار واسعة وقبول كبير في ظل شح المراجع التراثية بمكتباتنا العامة، ثم أننا نسعى لتمييزه عن المراجع الأخرى - إن وجدت- بالصور والرسومات التوضيحية لأغلب المندثر بإذن الله.
لا أود أن أسرح وأشطح في حديثي عن النتائج المبهرة المتوقعة لكتيبنا التراثي (حتى لا تندثر تلك المعاني) ولكنني أريد قبل إنهاء هذه المقدمة والتي سيكون بعدها الدخول للورشة مباشرة، أريد أن أؤكد لكم – وعن تجربة- أن نجاح هذا العمل أو فشله سيكون بأيدينا جميعاً، فإن تعاونا واتحدنا وتفاعلنا وشجع بعضنا بعض واجتهدنا وبذلنا وصفينا النوايا فسيرى النور عاجلاً وسيخرج شامخاً وسيكون نواة جيدة وبذرة طيبة لانطلاق أعمال عديدة ومشروعات كبيرة من خلفه وحافزاً قوياً لتحقيق أحلام جميلة هرمت ديارنا وهي ترقبها وتنتظرها.
وأما إذا مررناه كسابقاته من مشروعاتنا التي نبدؤها بحماس ثم نحطمها بتهاوننا وبرودنا
فحتماً سيكون مصيره مصير مجلتنا التبلدية وفيلمنا الكرتوني وغيرها من أشياءنا الأخرى التي لا أرى داعياً لذكرها.
إخوتي الأعزاء أقسم بالله العظيم أنني من دون البقية غير متفرغ وأكاد لا أجد وقتاً حتى لنفسي ولكثير من أموري الخاصة، لكن حينما يرتبط الأمر بالمصلحة العامة وخاصة مصلحة الدار يهون عندي كل شئ من أجلها، ويرخص لدي كل غالي ونفيس، وكذلك هو حال إخوتي وإخوتكم في رابطة أبناء حمر بالمهجر، تعلمنا منهم التضحية بكل شئ من أجل تلبية نداء الواجب، وهذا العمل أنا أعتبره واجب علينا جميعاً أن نشارك فيه كل حسب استطاعته ومقدرته، خاصة وأن من أهدافه دعم التعليم بالمنطقة.
فهل أجبتموننا؟؟
إن كانت إجاباتكم بالقبول فهاأنذا أمامكم قد اجتازت قدماي مدخل الورشة إلى داخلها، فإن لحقتم بي فلن تسعني فرحتي بكم، وإن آثرتم الفرجة على الدخول فأنتم أحق برغباتكم وأدرى بما تتخذون من قرار.
في البدء: هنالك أمر هام يجب عرضه وهو أن هذا البوست الرائع شارك فيه الأستاذ الصادق دريبات مجموعة من الإخوة والأخوات وأضافوا إليه من الكلام الجميل مما يصعب وصفه أو التعبير عنه فأكسبه مذاق خاص، حيث امتزجت وانسجمت فيه بشكل رائع مداخلات الإخوة والأخوات من داخل السودان ومن خارجه فشكلت هذه المادة الممتعة لكل من يتذوق القراءة ويحب المعرفة.
التقرير التالي يبين مشاركات (27) عضو دعاشي ساهم في تشكيل هذه الرائعة التراثية:

http://img08.arabsh.com/uploads/image/2013/06/09/0c35444260f405.jpg (http://www.saudicars.com)

وهذا جعلني أتساءل كيف نفي هؤلاء حقوقهم وبأي طريقة نشير إليها في كتاب (حتى لا تندثر تلك المعاني) بجانب اسم مؤلفه وصاحب الفكرة الأخ الأستاذ/ الصادق دريبات؟
التساؤل الثاني: هل يرى الإخوة والأخوات أن اسم الكتاب (حتى لا تندثر تلك المعاني) هو الأنسب لهذا العمل؟ أم (حتى لا تندثر هذه المعاني)؟ أم أن هناك مقترحات أخرى لاسم أكثر دلالة على مضمون الكتاب؟
التساؤل أو الأمر الثالث:
نريد ترشيحات للمهام الآتية:
1/ صياغة الموضوع كاملاً بأسلوب يجعله صالحاً للتصميم والنشر ككتاب.
وإن كان لي حق الترشيح هنا فأرشح الفطاحلة الآتية أسماؤهم لتولي المهمة:
- محمد سليمان أبوطارق – لازم أحمد لازم – محمد حمد – أبوسارة - عبدالمنعم سليمان – عبدالرحمن قراض القش.
2/ توفير صور لبعض القطع التراثية المذكورة بالكتاب.
وأرشح لها الأعزاء الصحفي الهمام معتز نجم ومحترف التصوير سليمان إبراهيم صافي النور.
3/ التقديم للكتاب.
أرشح له الأفذاذ: حسن إبراهيم جاد كريم – عبدالرحمن حميدتي إشيقر – محمد حمد
هذا ما تيسر لي كتابته في هذا الموضوع، فآمل أن نجد تفاعل يوازي أهمية الموضوع.

الصادق دريبات
06-10-2013, 10:15 AM
بسم الله نبدأ وبكل محبة وكل مودة وكل قبطة وكل سرور
نحمد الله الذي أعانني على المواظبة والمتباعة والحضور
يشهد عليك الحال مواكب للمعاني في كال ساحات الصدور
ننتشل من قاعك الدرر لابس هويتك بكل معزة وكل غرور
لو إنطلقت ملبيا ذاك النداء ومناديا لأخوتي من كل دور
فحزّ في نفسي التنافس حُبّاً إليكي تسابقا تغار منه البدور

وددت ألا أكون أول من يعقّب على الذي كتبه الأستاذ / حسن حميدتي والذي تشهد له كل المنابر والمحافل إسهاماته وإنجازاته فجعلته ندّاً لدوداً ينافسني في محبة تلك الديار وأوهمت نفسي أنا الوحيد الذي يحبها ولكن هناك ما ينافسني على هذه المحبة الهم اجعله تنافسا لا حدود له لهذه الدار التي رضعنا من معين ما جادت لنا به من خواطر ظللنا نتذكر مما قدمته لنا نحن ابناء المنطقة وهي حضننا الذي يجمعنا في الخارج وفي الداخل وهي التي تحتضن اهلنا وتراثنا واصدقاءنا وأقراننا ومرتع صبانا وذكرياتنا ومددننا وزراعتنا وكياننا وسعيتنا وهويتنا التي نفخر بها وظللنا نبحث عن هذه الهوية من بين القبائل ووجدناها واهلها بصمة في خاصرة الوطن حاضرة بامثال هؤلاء ناس ابو المثاني ومثلهم والفهم الواحد لمفهوم الكيان ومكانته فأين لي يا ابو المثاني مما قدمته أنت من اجل هذه الدار الحبيبة وإين لي وكيف لي ان أوازي بما قدمه أخواني في رابطة حمر على رأسهم الاستاذ / فتح الرحمن الدود الرجل الهمام الهميم وتشهد المنابر والمناسبات على ما قدمه وهي لوحدها شاهدة ويحق لها ان تتقدم وتتحدث عنه إنابة عنا واين لي مما قدمة اخي الفنان التراثي الكبير عبد المنعم سليمان للدار وأين لي من اخي ابو سارة الذي آذر وبارك كل الخطوات وشيخنا الكبير الاخ / حماد الطيب هدي والاخ عبد الرحيم جودة والاخ العزيز السراللازم والاخ الكريم قرشي يوسف والاخ العزيز عبد الرحمن سليمان ابومازن والأخ الحميم عبد الرحمن قراض القش والقائمة تطول وأخوتنا الاماجد الذي ظلوا يقدمون ما يصلح إن كان هناك ميول في جدار الدار اخواني ود جفون وعبد الرحمن جفون واللازم وهشابة وعجب الحبيب وسليمان صافي النور وناجي مستور والدكتور الصادق ضوالنور والاستاذ الصحفي الاخ / معتز نجم النجم والمهندس / صافي الدين والاخوات الجليلات العزيزات ماوية والاخت بنت النيل والاخت العزيزة واحة الراهب التي شاركتنا في البوست والكبير علينا العزيز / حسن السفير حسن جاد كريم وما ذكرت كان ذلك مدرجات السلّم الذي إرتقى بهذه المحبة المتنافس عليها من ابناء المنطقة والتي بدأت كفكرة وظلت تتأرجح وتراوح مكانها في ظل عقبات كبيرة حتى ظهرت الهوية الحقيقة والارادة القوية التي لعبت دور كبير من اجل هذه الدارانا ارتجل المقال ولكن حماس اخي ابو المثاني والذي تقدم به والمجهود الكبير أيضا الذي بذله اخي الحبيب لازم احمد لازم وقام بدوره لتجميع كل المشاركات في البوست وإرسالها دفعة واحدة عن طريق الايميل والذي قمت بدوري تحويله لحسن حميدتي عن طريق الايميل ليوضع تحت منضدة رئيس ورشة كتيب حتى لا تندثر تلك المعاني حسن حميدتي وإذا رآه النور كان ذلك مجهود جباريحسب لكل الاخوة الذي آثروا على انفسهم تقديم وتقدير هذا البوست وإلباسبه الثوب الذي يناسبه والذين ساهموا اسهام كبير في نجاحه وخير مثال تقديرة وتتوجيه والإشادة به وتكريمهم لي والذي سيظل قابعا في صفحات ذكرياتي التاريخية الجميلة التي الهبت مشاعري وعززت محبتي التي لم تتناقص يوم لهذه الدار التي أنا اعتبرها أنموذج لكل مناطق وقبائل السودان في طريقة التعايش والنسيج الاجتماعي الذي يشكل الوجدان الواحد والارث الموروث وحمدت ربي بأن المحبة التي خصصت نفسي بها ينافسونني عليها كل اخوتي الذين ذكرتهم والذين لم اذكرهم ها هنا وهذا يدل على وحدانية الرأي والوجدان فالنعتبره تنافس شريف ومفيد و جميل وله مغزى كبير وهدف يجعل الهم كله غرب فالنيل لا يتغير مجراه بل يصب في البحر المتوسط فالتتسع السفينة وقبل ما تبحر ثم ترسو وتجوب بقاع الديار لتمتلئ كل الكراسي الشاغرة التي تنتظر من يمتطيها وما جادت به قريحة ابو المثاني صاحب الاختراحات جدير بالوقوف عليه فأنا لا أرى فيما كتبه حسن من اختراحات إلا وانه تمكن من ناصية الموضوع تماما وبكل تأكيد ما يتناسب وينساب مع التيار وهذه ميزة حسن وهذا ليست بثناء عليه او اطراء وإنما حقه أجبرني على ان نقول ذلك فالنعتبرها ميزة أو موهبة جديدة تمثلت هذه المرة في الصياغة وجمال الاختيار للمرام وأنا بدوري اضيف لمخزون حسن هذه الموهبة وهي الصياغة وكتابة المفردة الجميلة بكل ذوق وخلاصة قولى ومن جانبي كل ما تقدم به حسن انا بالنسبة لي مجاز ولكن لو سمح لي ان اضيف بأن هذا البوست ليس لي لوحدي وهذا للجميع وكل الذين شاركوا فيه بمداخلات اتمنى لو رأى النور ان يحفظ لهم حقهم الادبي وكل مشاركة تندرج تحت إسم الذي قام بضمها للبوست وهذا من وجهة نظري ومن اختراحات حسن ايضاء صياغة مقدمة الكتيب وترشيح من يكتبها اختار اجمل أسماء وبالفعل انه اصاب الاختيار في ذلك إلا انني اضيف لها لو سمح لي حسن والاخوان اخي الكبير والذي أعرف دواخله وما يندرج من تحت مخزونه التراثي اخي واخوكم الكبير فضل الله دريبات

وفي الختام اشيد بالاخ الهمام لازم احمد لازم الجندي المرابط وأعينوني أن اصبت وقوموني ان اخطأت ونحترم الراي الآخر بكل تجرد وجلد وبصدر رحب

ودمتم أحبتي ودامت المحبة بيننا

لازم أحمد لازم
06-10-2013, 09:49 PM
أخ أبو المثانى أسأل الله أن يكلل مساعيكم بالنجاح ومن حيث المبدأ فإن شخصى الضعيف جندى من جنودكم من حيث المبدأ فإنى أوافق بل أبصم بالعشرة على ما تفضلتم به ومن حيث المبدأ المذكورة لا تقلل من هذه الموافقة ولكنى عنيت بها أن الوقت ما زال أمامنا لنعيد النظر ونتبادل الاقتراحات فى بعض المشكلات التى أثرتها والتى من بينها إسم الكتاب آما كيفية حفظ الحقوق فلا أظن أن كل الذين أسهموا بفاعلية فى هذا الشأن يريدون أكثر من حفظ الحق للدار الحنونة والأم الرؤوم بل يتعدى الأمر إلى تمويل تعليم نشأها وقد وجدت مؤلفات كثيرة يذكر مؤلفوها هكذا ( فلان وآخرون) فلسنا بدعا أن نشير إلى أن المؤلف (الصادق أحمد دريبات وآخرين) ثم بالداخل لا بأس من ذكر بعض الأسماء والإشارة للموقع الإلكتروني أى منشأ قصة الكتاب
أما فيما يتعلق بتقسيمات الأخوة على بعض الأعمال ومع أننى لست من الفطاحلة ومقدراتى فى منتهى التواضع ولكن زبدة ما وددت قوله أننى على إستعداد لكل ما يوكل إلى فى حدود معرفتى لكن ما لا بد من قوله هو أن إنجاز مثل هذا العمل من خلال الموقع غير ميسور لأننى بدأت تجربة متواضعة من قبل لتلخيص 290 مشاركة منه فلم استطع رفع شيئ منه لأن الحد الأعلى المسموح به 15000 حقل وهذا العمل يفوق هذا الحجم بعشرات المرات إذا فلا بد من تبادل المسودات والأعمال والمقترحات عبر الإيميلات لأنها تسع أكثر وإذا كان من تحفظ للبعض على رفع إيميلاتهم على الموقع فيمكن حفظها عند الأخ حسن أو إتخاذ إيميل الأخ حسن كنقطة إرتكاز وتوزيع وانا شخصيا لا أملك غير إيميل الأخ دريبات

الصادق دريبات
06-11-2013, 11:08 AM
كذلك في دار حمر هنالك تصغير لبعض المسميات المشتركة وموجودة في كل مناطق دار حمر أورّت وحلّال ومُدن

على سبيل المثال منها

1ــ الطويرات 2ــ السخيلات ــ الحميلات ــ الدحيشات ــ العجيلات ــ الجريوات الخ ـــــــــ
2ــ يقول ليك الكلب لغ اللبن ( يعني شرب اللبن واللغ على حسب الصوت الصادر إثناء شراب الكلب لللبن أو لغ الكلب لللبن
3ــ مسميات أسطورية ومنها
1ــ ود أم بعلو ــ البعاتي ــ الشكلوتة ــ البعام ـــ أم جيبو ــ الغول ـــ الخ ــــــــــــــــــــــ
4ــ مسميات لبعض الحيوانات والحشرات بالمعاني المشتركة في الدار ومنها
1ــ الضفدعة تسمى الجرانة ــ الحرباء تسمى أم جوغين ــ أبو خضير نسبة لللون الأزرق ــ اللون الأزرق يعرف بالأخضر ــ طائر البلشون الإسم الناشونال وهو طائر الرهو ويمسى بالرهيو
طائر اللقلق وهو الكلجو في دار حمر
5ــ مسميات متداولة مثال الذهب بالمحلية ضهب ودهب ــ الفنجان يسمى الفنجال
6ــ نعرّج على اسماء الزواحف و الثعابين بإسمها المتداول الدبيب ومنها أبو كركري وابو الدرق والبرل وهي أسماء سائدة في الدار وهي نوع من أنواع الكوبرا وأبو دفان نسبة لأنه يختفي تحت الرمال وأم جنيب لطريقة مشيها وشارب الشمشين إسم محلي بحت نسبة لأنه يتقابل ويغازل الشمس في الصباح الباكر ووقت الأصيل كذلك وابو زريق لأنه يمشي بدون حركة ملفته
7ــ حتى القمر يسمى بالقمرة تأنيث لذلك والشمس تنطق بالشمش وهكذا ولكنها لغة مفهومة ومتداولة

إلى إن نلتقيكم أحبتي بمشيئة الله في مشاركة اخرى ـــ دمتم

أبو المثاني
06-11-2013, 03:04 PM
ومن اختراحات حسن ايضاء صياغة مقدمة الكتيب وترشيح من يكتبها اختار اجمل أسماء وبالفعل انه اصاب الاختيار في ذلك إلا انني اضيف لها لو سمح لي حسن والاخوان اخي الكبير والذي أعرف دواخله وما يندرج من تحت مخزونه التراثي اخي واخوكم الكبير فضل الله دريبات

وفي الختام اشيد بالاخ الهمام لازم احمد لازم الجندي المرابط وأعينوني أن اصبت وقوموني ان اخطأت ونحترم الراي الآخر بكل تجرد وجلد وبصدر رحب

ودمتم أحبتي ودامت المحبة بيننا

أشكرك أخي الصادق على هذه الكلمة الجميلة وأؤكد لك استحساننا مقترحك بضم أخونا الكبير فضل الله دريبات (بحر التراث) ليضيف إلى كتيبنا مايريد، كما نؤكد أن الكتاب مفتوح لمشاركات الجميع ولا يشترط أن يقدمه شخص واحد فقط بل يجوز أن يقدم له أكثر من شخص.

أبو المثاني
06-11-2013, 04:00 PM
أخ أبو المثانى أسأل الله أن يكلل مساعيكم بالنجاح ومن حيث المبدأ فإن شخصى الضعيف جندى من جنودكم من حيث المبدأ فإنى أوافق بل أبصم بالعشرة على ما تفضلتم به ومن حيث المبدأ المذكورة لا تقلل من هذه الموافقة ولكنى عنيت بها أن الوقت ما زال أمامنا لنعيد النظر ونتبادل الاقتراحات فى بعض المشكلات التى أثرتها والتى من بينها إسم الكتاب آما كيفية حفظ الحقوق فلا أظن أن كل الذين أسهموا بفاعلية فى هذا الشأن يريدون أكثر من حفظ الحق للدار الحنونة والأم الرؤوم بل يتعدى الأمر إلى تمويل تعليم نشأها وقد وجدت مؤلفات كثيرة يذكر مؤلفوها هكذا ( فلان وآخرون) فلسنا بدعا أن نشير إلى أن المؤلف (الصادق أحمد دريبات وآخرين) ثم بالداخل لا بأس من ذكر بعض الأسماء والإشارة للموقع الإلكتروني أى منشأ قصة الكتاب
أما فيما يتعلق بتقسيمات الأخوة على بعض الأعمال ومع أننى لست من الفطاحلة ومقدراتى فى منتهى التواضع ولكن زبدة ما وددت قوله أننى على إستعداد لكل ما يوكل إلى فى حدود معرفتى لكن ما لا بد من قوله هو أن إنجاز مثل هذا العمل من خلال الموقع غير ميسور لأننى بدأت تجربة متواضعة من قبل لتلخيص 290 مشاركة منه فلم استطع رفع شيئ منه لأن الحد الأعلى المسموح به 15000 حقل وهذا العمل يفوق هذا الحجم بعشرات المرات إذا فلا بد من تبادل المسودات والأعمال والمقترحات عبر الإيميلات لأنها تسع أكثر وإذا كان من تحفظ للبعض على رفع إيميلاتهم على الموقع فيمكن حفظها عند الأخ حسن أو إتخاذ إيميل الأخ حسن كنقطة إرتكاز وتوزيع وانا شخصيا لا أملك غير إيميل الأخ دريبات

أحسنت أخي لازم وأشكر لك كرمك الزائد... وبصمتك بالعشرة تبشرنا بإخراج عمل مميز ومتفرد إن شاء الله.
أما في ما يختص بالتريث وإعادة النظر وتبادل الاقتراحات حول الكتاب ووضع التصور له فهذا ما كنت أسعى إليه من فتح الورشة أمام الجميع، ولم أقصد من مقدمتي الاستعجال بأي حال من الأحوال، بل كانت للتعبئة ولشحذ الهمم لأولئك الذين أدمنوا دور المتفرج واعتادوا على الصمت في كل الأمور خيرها وشرها، وصغيرها وكبيرها. لكن حتماً سنتريث قدر الإمكان ونتشاور في الصغيرة قبل الكبيرة من أجل الحصول على نتيجة طيبة وجودة عالية في أدائنا لهذا العمل والله الموفق.
أما في مسألة الحقوق الأدبية لإخوتنا الذين شاركوا فمبدئياً أثني مقترحك مع التفكير في طرق أخرى إن وجدت، لكن ما لا خلاف عليه فهو اسم المؤلف أو صاحب الفكرة (الصادق دريبات) فهو ما يجب أن يبرز في غلاف الكتاب كحق أدبي له.
أشكرك بالإنابة عن الجميع على المجهودك المقدر الذي بذلته في تجميع البوست وإرساله لي والأخ الصادق على الإيميل، وأقترح على الأخ الصادق كخطوة مبدئية أن يقوم بطباعته كاملاً لتسليمه للأخ فضل الله دريبات للإطلاع.
أما وسائل التواصل بيننا أخي لازم فسهلة وسنتفق على طريقة معينة في ذلك قريباً.
وحالياً يمكننا تبادل الرؤى عبر:
1/ هذا البوست.
2/ الرسائل الخاصة بالمنتدى.
3/ الايميل، وبالمناسبة إيميلي هو hassanh.72@gmail.com
4/ رسائل الواتساب أو دردشات فيس بوك (إذا كان يناسبكم ذلك)
5/ المكالمات الصوتية عبر الهاتف أو الانترنت بواسطة اسكايبي أو غيره من برامج التواصل الأخرى.

الصادق دريبات
06-15-2013, 10:45 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

هنالك بعض المسميات المتداولة تنسج المعاني تلقائياً وهي مستصاغة وعبارات تفرض لغة التفاهم في لحظة تداول الحديث بين المخاطب والمتكلم ومنها على سبيل المثال

1ــ لتّ وتعني صعوبة الكلام وتغيير النطق لحظة حديث المتكلم ويقول ليك لسانك لتّ أو فلان لسانه لتّ وهكذا
2ـ صنان وهذه أحدى الروائح المكروهه والمنبوذة والمغير محببة مثلا يقول هذا الشيئ ريحته صنان صنان والصنان على ما اعتقد نوع من الارياح المكروهه والله اعلم
3ـ الصقرة وهي مادة قشرية تكسو جدار الحديد وهي الصدأ
4ـ تلعبس وكأنه شرك منصوب لشيئ ماء مثلا يقول ليك فلان داك لو تعلبس فيك يصعب عليك الفكاك منه ونأمل من الاخوان شرحها اكثر
5ـ إنسرف وتعني تعبئة الشيئ للآخر أي تعبئة إناء فارغ دونما ترك مساحة له في الداخل ومثلا يقول ليك فلان داك سرف ليه الكباية لي عينها
6ـ الجضّة وهي نوع من أنواع العويل او البكاء بشدة وحرقة في حال فقدان عزيز مثلاً او حصول امر جلل ويصعب على المواسين إثناء الذي فعلها بسهولة ونترك الشرح اكثر للاخوان لكي تعم الفائدة


حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى بمشيئة الله دمتم

واحةالراهب
06-16-2013, 10:04 PM
ود اللحد : المكان الذي يوضع فيه الجثمان داخل القبر.
الضانقيل : الطوب الاحمر.
الصارقيل : دودة صغيرة تعيش في الطين تستخدم كطعم لصيد الأسماك.
المساير : الجزء الامامى للشعر فى المشاط.
العنقريب : سرير من الخشب ينسج بالحبال .
القرقريبة : تصنع من السعف وتستخدم في العواسه.
السعن : جلد يستخدم في حمل الماء او اللبن.
الصاج : قطعة من الحديد توضع على اربع حجارة وتعاس عليه الكسرة و الحلومر.
الكشف والبوش : المشاركة المادية فى المآتم و الافراح.
القدوم : آلة نجارة لقطع الاخشاب.
الدونكة والتكن او التكل : المطبخ
السبلوقة : ممر المياه في الجدول الكبير الى الساقيه
التقاوي: التيراب جميع انواع الحبوب

عبدالرحمن قراض القش
06-17-2013, 12:29 PM
هناك بعض المسميات التي يراها البعض غريبة وهي متداولة عند بعض او قل كل المزارعين في دار حمر وهي ((أم سابو)).
يمكنني شرحها ولكن بعد معرفة رأي القراء فيها وربما تكون قد مرت عليكم في هذا البروفايل ولم اطلع عليها حتى لا تتكرر الكلمة
وخصوصا هناك اتجاه منكم لتوثيق هذه الكلمات وتوحيدها في مكان واحد واتمنى ان يكون هذا التوثيق عبارة عن موسوعة يقوم بها استاذنا الصادق دريبات لتكون مرجع مطبوع على الورق ويمكنني المساعدة في أخراجه ككتاب موسوعي بعد التنقيح والتصحيح له وتقويم الاخطاء (المعرفية) (واللغوية) لهذه الموسوعة التي اتمنى ان تجمع في كتاب واحد يوزع (للبيع على العامة من الناس) يكون دخله مناصفة أو بنسبة كذا في % بين (دريبات صاحب الفكرة) ودعم منتدى الدعاش.. الذي تبنى هذه الفكرة حتى تعم الفائدة للجميع او يتم التبرع بريعه لمصلحة الخدمات التعليمية او الصحية في الدار وتكون الفائدة الاعم المهم في ذلك تلاقح افكار اهل الدار والدعاش والله الموفق لما فيه الخير..

الصادق دريبات
06-18-2013, 11:59 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

نشكرك يا واحة على الاضافة التي تقدمتي بها في هذا البوست وإضافاتك زادته ألقا بما جادت به قريحة قلمك الذي ظل يسطر ويبهر كل صفحات الدعاش كل ما ذكرتيه في المشاركة اسماء صحيحة و الى الامام نتوقع المزيد منك
استاذي الكبير قراض كما إقترضت الشعر كذلك وجدتك موسوعة في تراثياتك والتي تتمثل في مخزونك الجم من كلمات لا تتكرر وصحيح صمغ أم سابو هذا نوع من انواع الصمغ الذي ينمو بروس كما في الدخن وغيرها وهو ضعيف البنية كالسلك عادة ما نجده ويمكن لك ان تضيف في شرحه اكثر وهاك جاقت ودي الا يكتبها لازم كما لديه طريقة لكتابة ثلاثة نقط تحت الجيم او الحاء واضافتنا لهذا اليوم بعض الكلمات نذكر منها على سبيل المثال

1ـ تقلبد أي في القول يقول ليك فلان داك تقلبدني لم يتركني ويراغبني ويصاحبني في جميع خطواتي ولا يترك لي الحرية والابتعاد عنه ويظل هكذا وهذا معنى تلقبدني اي يصعب الفكاك منه ونامل شرحها اكثر من الاخوان
2ـ الحقارة وتعني الاستحقار أو التقليل من شأنه وعادة ما يولد الغبن
3ـ معمل يقول ليك فلان داك معمل عمل يعني يعمل اشياء غير مألفوفة للعامة

حتى لقياكم في مشاركة اخرى بمشيئة الله دمتم احبتي

الصادق دريبات
06-19-2013, 10:42 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

لن تغيب وسيظل نجمك ثاقبا ومتوهجا يأبي الأفول
تمضى الحقب ولكننا نستذكر الدُّر والأصـــــول

نرجع ونتاول اليوم بعض من المعاني المتداولة في مجتمع دار حمر

1ــ الهلواس وتعني الهضربة والاحلام المزجعة أثناء النوم ليلا
2ـ الدوبال أو الإنسرافة وتعني رفض الجسم او البطن لتناول شيئ سواء كان طعام او شراب نسبة لفقدان شهية مؤقت تقريبا نتيجة تسمم خفيف ونأمل من الاخوان الشرح اكثر
3ـ أم دمغمندوس وتعني عمل شيئ يخص العامة وتتم خصخصته حتى اشعار آخر مع إدراج المسببات لإخفائنه وإعلانه في الزمن المناسب ونحتاج لشرح اكثر لذلك
4ـ رصع وتعني الضرب بباطن اليد على ظهر المرصوع ونامل شرح اكثر
5ـ يتنهّف وهو التنفس بحرقة نتيجة زعل ونامل شرح اكثر

حتى نلتقيكم احبتي بمشيئة الله دمتم

ماوية
06-19-2013, 01:51 PM
الدوكة وهي صاج الكسرة مش صاج الكهرباي والمعراكة والمسديق ديل بيمسحو بيهم الصاج والطايوق دة بيمسحو بيه الصاج عشان الكسرة ماتمسك دي معلومات بسيطة لكل تايواني او تايوانية ربما تكون مذكورة في الكم الهائل الذي قدموهوه الاخوة

الصادق دريبات
06-22-2013, 11:19 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

نشكرك اختنا ماوية على الإضافة ولو تسمحي لي ان أعلق على هذه المشاركة التي أضافت للبوست ما أندثر وأحييك على هذه المشاركة القيمة
بخصوص الدوكة والطايوق موجودة بنفس المسمى في دار حمر وهناك القرقريبة وهي مكملة لطاقم العواسة وهي اداة من السعف وكذلك العجين ويسمى الخمير و إناء للعجين يسمى الخُماّرة وهناك حرص تام لابقاء بعض العجين في الخمارة لزوم تمهيد لصناعة عجين مرة أخرى حتى يسهل التخمير ويسمى ( بالتوّار ) اما المعراكة وهي قطعة من القماش يمسح بها اثناء العواسة وتسمى ( التملة ) أي الثملة ) في دار حمر

ونشكر لك هذه الاضافات الجميلة

واحةالراهب
06-22-2013, 03:48 PM
عدنا مرة اخرى ومع عدد من المفردات السودانية التي قد لاتكون شائعة في كل المناطق خاصة المدن او ان المواد التي يتم استخدامها قد ولى زمانها واتمنى ان لاتذهب بلا رجعة وان بقيت مسمياتها
آرسوية: عصاة صغيرة ملوية الرأس يوضع فيها الحبل للربط بين داخل وخارج أعمدة الراكوبة.
النفاج : باب صغير او فتحة بين الجيران لتسهيل الحركة من والى وهذا من اجل التواصل والترابط بين ناس زمان حتى لو كان ليس هناك صلة قرابة فقط بحكم الجيرة
السحارة : هي صندوق توضع فيه الملابس او الاشياء المهمة
السفروق : عبارة عن عود خشبي بشكل حدوة الحصان يستعمل في الصيد
المنجل : عود خشبي توضع في نهايته نصل حديدي يسخدم لازالة الاعشاب الضارة في الزراعه
عَرمُوص: الفجوات التي تكون بين مداميك البناء تملأ بالأسمنت.
عشميق: حبل من ليف النخل.. وعشميق وهو ما يبقى من ليف في أعلى النخلة تحت الكرانيف بعد قطع السبائط تعمل منه الحبال
الكنتوش : حلة او قدر كان يستخدم للطبخ قديما
البخسة: وعاء من الجلد لترويب اللبن
تُجُم: يعني ما بيقدر يتكلم او الكلامو مامفهوم ده حسب علمي
التُخّة أو الطُخة : البليد الفهم وبرضو بيقولو تخوخه ...
تَرَس: الأرض الزراعية المطرية المحيط بيها ترس
البرمة: صفيحه مبرومه بعملو فيها الفسيخ ودي معروفة عند قبائل المحس والدناقلة

ابوسارة
06-22-2013, 05:56 PM
والله بقينا تُجُم عديل كدة..(كما عبرت عنا اختنا العزيزة واحة)
بمناسبة ام سابو,, رايكم شنو فى الكدابة, فالكدابة هى صمغ كاذب اسود اللون ,ذو طعم مر المذاق, وهنالك صمغ اصفر اللون مائل الى الى اللون الاحمر قليلا, لذيذ المذاق,, كان لقيتا يا اخوى قراض القش ما تمقق ليه..
فكلمة اليوم هى تمقِّق :
تمقِّق معناها ما تفرِّط فيه او لا تأخذكم به رأفة, او إلتهمه بشراهة..
فيقال ( العيش ما تمقّق ليه) العيش هنا بمعنى العصيدة اوكل ما أُعتبر من منتوجات العيش الاخرى..
نتمنى ان أكون قد اضفت جديداً

وحتى لا تندثر تلك المعانى
لابد ان يطل الاستاذ لازم احمد لازم


مع عظيم امتنانى لكل من ساهم فى هذا البوست العظيم حتى تظل هذى المعانى حية متداولة عبر الاجيال

ابوسارة 6/222013 فرجينيا

الصادق دريبات
06-23-2013, 12:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

مرحب بعودة اختنا واحة الراهب وبإضافتها الحقيقية للمندثر وإختيارها للكلمات المندثرة ومعانيها المستفيضة والتي تقدمت بشرحها لنا عبر هذا البوست ولو تسمحي لي اختي واحة بمداخلة بسيطة
1ـ آرسوية موجودة عندنا في دار حمر ولكن تسمى بالأرساية وهي تستعمل لنفس الغرض التي تم شرحه من قبل الاستاذة واحة لو يتفق معي الاخوان
2ـ كذلك البرمة الاسم موجود في دار حمر وتسمى البرمة وهناك عدة انواع منها والمشهورة برمة تمرو تأتي من جبال النوبة للمنطة وتصنع من الفخار ولها لون مميز بني فاتح في الغالب وإستعمالاتها كثيرة منها ما يوضع به الماء لزوم ثلاجة ريفية ومنها ما يصنع فيها الاكل مثل العصيدة وغيرها من الاشياء الخاصة بالاكل وهكذا والصفيحة لها وجود وحضور في دار حمر وهي من الحديد عادة ولها عدة اشكال دائرية ومربعة وهكذا
3ـ كلمة تُجم وهي كلمة موجودة في دار حمر كذلك ولكنها اصابت ابو سارة في مقتل وأخرجته عن صمته هذا اعتقادي وصارت اطول من منخاخي الذي طال امريكا وجاب كل العالم عبر هذا الموقع الاثيري ونحمد لله انها حركت سكونك يا ابو سارة واخي لازم كذلك في صمت ونأمل مشاركته لنا في هذا البوست

واليوم يمكن لنا ان نضيف للمعاني الذي اضافها ابو سارة ( ام سابو ) والكدابة وهي كلها صموغ بروس ولكن هنالك الصمغ الاحمر الداكن ذو المذاق الحامض والسكري في نفس الوقت وهذا النوع من الصمغ نلطق عليه الصمغ الحيماوي وانا ذكرت ذلك في مشاركة في هذا البوست
واليوم نضيف من الجديد القديم
1ـ لخمة وتعني إزعاج وضوضاء في لحظات سكون الآخرين
2ـ درول أي تفحص الشيء واصبح يقلبه ذات اليمين وذات الشمال
3ـ دغمس وتعني طمس الحقيقة وإخفائها حتى تتواري عن الذي يريدها
4ـ دودو وتعني الذهاب بعيد عن المكان المطلوب اي إبتعد او ضيّع المكان الذي يريده
5ـ غورق وتعني الاستكانة والاستسلام للنوم وهكذا تأتي المعاني

حتى لقياكم احبائي في مشاركة اخرى بمشيئة الله دمتم

أبو المثاني
06-23-2013, 04:10 PM
والله بقينا تُجُم عديل كدة..(كما عبرت عنا اختنا العزيزة واحة)
بمناسبة ام سابو,, رايكم شنو فى الكدابة, فالكدابة هى صمغ كاذب اسود اللون ,ذو طعم مر المذاق, وهنالك صمغ اصفر اللون مائل الى الى اللون الاحمر قليلا, لذيذ المذاق,, كان لقيتا يا اخوى قراض القش ما تمقق ليه..
فكلمة اليوم هى تمقِّق :
تمقِّق معناها ما تفرِّط فيه او لا تأخذكم به رأفة, او إلتهمه بشراهة..
فيقال ( العيش ما تمقّق ليه) العيش هنا بمعنى العصيدة اوكل ما أُعتبر من منتوجات العيش الاخرى..
نتمنى ان أكون قد اضفت جديداً

وحتى لا تندثر تلك المعانى
لابد ان يطل الاستاذ لازم احمد لازم


مع عظيم امتنانى لكل من ساهم فى هذا البوست العظيم حتى تظل هذى المعانى حية متداولة عبر الاجيال

ابوسارة 6/222013 فرجينيا

تمقق؟؟؟
هأهأهأهأهأهاأ.. عجبتني جداً الكلمة دي وأقسم بالله أول مرة أسمعها!
ده المنتدى ده فيه ناس عجايز بشكل!
أقصد علماء بشكل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مواصلة في موضوع انتاج الكتيب المرتقب فقد اتصلت في الأيام السابقة بالأخ فضل الله دريبات وفتحت له أضانه بأن عدد من أعضاء اللجنة التنفيذية للرابطة سيزوره قريباً بمنزله لإجراء محادثات حول الكتاب.
كذلك تم الاتصال بالوالد الأستاذ/ عبدالرحمن حميدتي بخصوص التقديم للكتاب فرحب بالفكرة وهو في انتظار الكتاب بصورته الأخيرة حتى يطلع عليه ويقدم له التقديم المناسب.

لازم أحمد لازم
06-24-2013, 01:47 AM
الأخ دريبات فاتتنى الكثير من المشاركات فى الفترة السابقة ولكنى سأتتبع جزء من دريباتك لا كلها أحاول قصع جرة ما عساه يكون ذا قابلية للقصع وأبدأ من مشاركتك رقم ٣٠١ حيث ورد فيها مفردة :
لوكتان : وشرحك لها صحيح ولكن أصلها ( لو كان ) فأضافوا لها حرف التاء
ومن مشاركتكم رقم ٣١١ مفردة :
الصنان : صحيح أنه يعنى الرائحة المنكرة ولكنها أكثر إختصاصا برائحة عرق الإبطين
الجضة : وشرحك لها صحيح بأنها تعنى الضوضاء ولكنى أرجعها لك لأصلها الفصيح وهو كلمة (ضجة ) فقلب حمر حروفها بجعل الجيم مكان الضاد وهو كثير فى لغة العرب
وقد أضافت لى مشاركة الأخت واحة الراهب رقم ٣١٢ مفردة كنت أسمعها ولا أعرف لها معنى فقد قربت لى فهمها وهى مفردة :
الكشف والبوش: وبيت قصيدى هو كلمة البوش إذ كنت أسمع فى الصغر الوداعيات اللائى يرملن بالودع وقت أن كان العلم بالدين قليل وما كانوا يرون فى ذلك بأس بل يتغنون به ( ست الودع أرمى الودع لى كشكشى) فكانت الوداعية تكشكش الودع ثم ترميه على الرمل ثم تشرع فى قراءة دلالات وقوع حباته فتقول الرادس أو المردس دا شنو ؟ يعنى جمع كبير من الناس ردسوا - أى وطئت أقدامهم هذا المكان ثم تقول ( البوش ) دا شنو ومن شرح واحة بجعل البوش مرادف للكشف وهو قائمة المساهمات النقدية فى المناسبات الإجتماعية فقد فهمت من البوش أنه يعنى العمل الجماعى وأرى العذابة فى حوانيت الأحياء يسمون وجبة موية الفول الجماعية ( بوش) كنت أظنه رئيس أمريكا الأب لكن أكيد كلمة بوش أقدم من ذلك وهى أقرب الى ما ذكرته واحة
أما ما أدلى به الأستاذ قراض القش فى مشاركته رقم ٣١٣ عن مفردة :
أم سابو : فأوافقه الرأى أن هذه الكلمة بدار حمر مرتبطة بصمغ الهشاب ولكنا لا نخصها بنوع معين من الصمغ بل نعنى به فترة متأخرة من موسم حصاد الصمغ يكون انتاجه قد بدأ يقل وتكون البهائم قد أطلقت (تسرح بحرية ) وهذه ( الطلقة ) يحددها شيخ الحلة ويعلنها عبر دق النقارة كما يفعل فى بداية الموسم بما يعرف ب ( شيلة العصا ) أى وجوب كف البهائم عن المزارع وجناين الهشاب وإلا فمن يخالف ستدخل ماشيته ( زريبة الهوامل) أو يغرم بلجنة تحدد قيمة (الخسار)
خلاصة الأمر أن ( أم سابو ) هى فترة ينطلق فيها الصبية بخراطيهم (جمع خريطة وهى وعاء من القماش يسهل طيه وإدخاله فى الجيب حينما تكون فارغة ويسهل بها الجرى والمطاردة بعد ربطها ) يلقطون الصمغ أينما وجدوه كأنما هو ملك مشاع ومن له جنينة ما زالت غزيرة الإنتاج فما عليه إلا أن يحرسها ليطرد الصبية عنها
وأصل كلمة ( أم سابو ) تعنى (السابو) وأم هذه زائدة و هى لغة من لغات العرب كما ورد فى السنة (آم صيام فى سفر ) ساب بمعنى : ترك. يقولون : سيبك : أى دعك عنه أو دعه والعرب فى الجاهلية كانت تدع بعض البهائم لا تحلب لبنها ولا يذبحونها لآكل لحمها أى يتركونها لآلهتهم بزعمهم حتى جاء الاسلام فقال ( لا سائبة ولا بحيرة الخ )
بل البعض يسمى هذه الفترة ب (چاغت ) أى إنفراط عقد النظام والحرية المطلقة لدرجة الفوضى كل يفعل ما يحلو له
آما ما ذكرته الأخت ماوية فى مشاركتها رقم ٣١٦ مفردة :
الدوكة : فصحيح حاليا هى صاج الكسرة لكنها الكسرة الرهيفة وهذا الصاج هو من الحديد أما دوكة حمر القديمة فهى من الفخار أو الطين ويعوسون بها كسرة تخينة (ثخينة ) أى أكثر سماكة من المعروفة الآن والرهيفة واحدها رأس كسرة ( لغة ) بينما تلك يسمون واحدها ( حرف) بكسر الحاء وإسكان الراء المهملة بل يخصصونه أكثر ويقولون حريف أم دوكة و(أم ) كما بيناها فى (أم سابو)
أما ما أوردته الآخت واحة فى مشاركتها ٣١٨ مفردة :
البخسة : وعاء من الجلد لترويب اللبن فأوافقها فى أن البخسة من أوعية اللبن ولكنها عندنا من القرع وهى قرعة كبيرة بقطر ما يزيد عن ٦٠ سم يفرغ جوفها من لبها الناشف والبذور بعد فتحها فى أعلاها وغسلها من مرارها الطبيعى وتصنع لها سدادة بقطر ٧ سم من السعف ويشبك لها حبل تعلق به وهى ليست لترويب اللبن وإنما اللبن يروب بالقرعة المفتوحة ولكن مهمتها الأساسية هى ( خض) اللبن أى تحريكه لاستخلاص الزبد الذى منه يستخرج السمن
أما عن مشاركة الأخ أبو سارة عن مفردة :
مقق : فهى كما ذكر هو فى مثيلات الجمل التى أوردها وهى كذلك نستعملها ولا نعرف لها إشتقاقا نرجعها إليه ولكن ورد فى لسان العرب لابن منظور الآتى نصه :

مقق مقق : المقق : الطول عامة ، وقيل : هو الطول الفاحش في دقة
. وامتق الفصيل ما في ضرع أمه وامتكه وتمققه : شرب كل ما فيه امتقاقا وامتكاكا ، وكذلك الصبي إذا امتص جميع ما في ثدي أمه ، وزعم يعقوب أن قافها بدل من كاف امتك . وتمققت الشراب وتمززته : شربته قليلا قليلا شيئا بعد شيء .

أما ما تفضل به الأخ دريبات فى مشاركته الأخيرة تعليقا على ما مفردة الأخ أبو سارة :
الكدابة : فصحيح شرح الأخ أبو سارة وهى ليست صمغ بروس لأن الصمغ البروس ( بدون طق) - أى تجليخ- يمكن أن ينتج سليم سواء من الهشاب أو اللعوت آو العرد أو الهجليج ولكن الكدابة هى صمغ كاذب أو بالأحرى فاسد كأنما إحترق بفعل التفاعل الكيميائى ( لكن المحيرنى أبو سارة دا وداه يضوق الكدابة دى عشان يلقاها مرة شنو لأننى لم أتذوقه قط رغم أننى حبارة للصمغ )

عبدالرحمن قراض القش
06-24-2013, 03:21 AM
مشكورين الاخوان جميعا على المداخلات والتوضيحات الاخيرة خصوصا مداخلة الاستاذ اللازم احمد وما جعلني اذكر كلمة (أم سابو اذا تمعنتم في الصورة (الواجهة للصفحة) خصوصاً البنت التي تحمل في يدها (دموية) وهي تلقط في الهشاب ولكن يا ليت لو يقوم المخرج للصفحة بتعديل بعض الألوان حيث مظهر القطاطي لأنني اراها (دهمة) لو يضيف اللون الاخضر للهشاب والبني الفاتح للقطاطي مع ان الشكل بلا شك جميل جدا ولكن ربما اضافة تلك الالوان يعطيها بريق افضل (مجرد وجهة نظر) لا غير يمكن تجاهلها كما نرجو توضيح كلمتي (دُهمة - بضم الدال وتسكين الهاء) (ودموية) التي قصدت بها هذه المداخلة.. فقط .. حيث ان القصد من المداخلة هاتين الكلمتين ويمكن تجاهل المقترح الذي اوردته ويمكن تفتيح الصور فقط .. مجرد وجهة نظر..

الصادق دريبات
06-24-2013, 12:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

أولا بالتبادي أتقدّم بالشكر الجزيل لو يسمحوا لي إخوتي المتداخلون في بوست المعاني أن نسميهم اليوم كما يحلو لي حسن ابو المثاني( جوكر الدعاش ) الذي يلون صفحات الدعاش بكل ما هو مبدع ومبتكر وجديد وفي كل المنتديات والاخ الكريم / لازم ( فراشة الدعاش ) تحلق وتجوب كل المنتديات كذلك أخونا وعمنا الاستباذ قراض القش ( حكيم الدعاش ) نسبة لرصده للمشاركات وإنتظار ما يتمخض عن النتائج وبكل تأني وأخي ابو سارة ( سور الدعاش ) الذي دوما ما نجده مرابطا يحرص على وجود الدعاش في صفحات النت وتذليلة لصعاب البحث وترميم الموقع والتوجيه لكم التحية جميعا احبتي اخي لازم دائما مشاركتكم تضفي على صفحات الدعاش لون الشوقارة وهو اللون الذي يفرح ويشرح الوجدان لذلك فيها نوع من الجماليات والتصحيح والنقد وهكذا لذلك أهمية مشاركتك لتصيح بعض المعاني عند شرحها وشوف ابو سارة جاب كلمة مقّق من امريكا البعيدة ديك وهي كلمة موجودة في الدار واحتفظ بها ابو سارة للمناسبة وهكذا تأتي المعاني
1ــ مقّق وتعني حسب فهمي لا تتيح فرصة للخصم أو اي شيئ تريد النيل منه
2ـ دُهمة وتعني الصورة الغير واضحة للأشياء يعني عدم ظهور ملامحها حتى يمكن لنا ان نميزها بوضوح
3ـ الدموية اظنها ذكرت في مشاركات مضت وهي الريكة الكبيرة اكبر حجم عن الطبق طبق الجوالة اي تنظيف العيش وهي عادة ما تصنع من السعف او عروف الشجر وخاصة عروق اشجار الهشاب او اشجار العرد وتسعمل عادة في لم او جمع قناديل العيش من اطراف الزرع للجرون اي محل تجميع العيش
4ـ عبّودة وتعني تشابك الملابس مع بعضها البعض وخاصة أثناء الذهاب للخلاء اثناء الدرت في الجراريب حيث تشابك نبات الحسكنيت مع نبات البنو وشوك نبات الحسكنيت الذي يتشابك في الملابس حتى يجعلها كتلة واحدة وهذه الكتلة تمسى عبّودة وفي القول فلان جاء من الوادي وجبته عبودة من الشوك وهكذا
5ـ البًهرة وهي الهالة من النور البعيد
6ــ سلاويح وهي تعني عندما يكون الجسم متسخ ويصب عليه الماء القليل ويظهر ذلك كالجداول على الجسم وفي القول الجسم متسلوح وهكذا وافيدنا يا لازم
7ــ ملوكب وتعني مستخلصات السكر على جسم ماء واشرح لينا يا لازم اكثر
8ـ الوغرة وهي العرق او التعرّق في الجسم ويقول ليك في القول فلان داك وغرته هلول هلول واشرح لينا يا لازم هلول لو امكن

حتى لقياكم في مشاركة اخرى بمشيئة الله دمتم

الصادق دريبات
06-25-2013, 09:40 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

تجبرني انت وفيك اكتب كلما زار الخواطر وأندثر
يدهشني بعدك وابتسم لو حدي لو مرة جاراه الدهر

هذا الحضور بتوفيق من عند الله ونحمد الله على ذلك وظل هذا البوست حاضرا ولا افل ولله الحمد نجم حتى لا تندثر تلك المعاني عن صفحات الدعاش وتمنيت اضافات الاخوان وما قثروا الاخوات واحة وماوية وكذلك اخي لازم وقراض وحسن ونامل مشاركة عدد اكبر ولا احسن نرجع للمنخاخ مرة اخرى واليوم نتقدم بالتالي من المندثر

1ـ يفعفع وتعني عدم اللا مبالاه او التعامل مع شيئ ما بطريقة غير التي يراد ان يكون عليها وعلى سبيل المثال كوي الملابس لشخص ما مثلا لما تكون المكواه باردة لا تعطي النتيجة المرجوة من ذلك و الجانب الاخر صاحب الملابس قد يكون غير راضي عن الكوي بهذه الطريقة وردة فعله قد تكون مالك مفعفع الملابس دا ولا كوي ولا شيئ دي فعفعة ليس الا وهكذا تاتي المعاني
2ـ لاش لاش وتعني على خفيف اي فوق فوق لتقريب المعنى اكثر مثلا يقول ليك فلان تغديت يقول ليك والله يعني اكلت قبيل لاش لاش يعني على خفيف دون الشبع
3ـ تفّن وتعني زيادة لحم في جسم الانسان وخاصة الاظافر يقول ليك اظافري تفّنن وتعني زيادة لحم متآكل على اطراف الاصابع
4ـ غيغ وتعني إنسراف الشيئ وخاصة لو كان هناك إناء حينما ما يملأ بالماء للأخر يمكن ان نطلق عليه كملة غيغ يعني مسروف غيق وممتلئ وهكذا تأتي المعاني وقد يكون هناك شرح غير الذي اتناوله هنا وللاخوان التصحيح لو رأوا ذلك

حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى بمشيئة الله دمتم

واحةالراهب
06-25-2013, 04:07 PM
برطع: البرطعة هي الجري في الفضاء بلا قيود أو موانع .
كرطع: شرب الماء أو عصير دفعة واحدة .
فنجط : الفنجظه هي حالة تصيب ـ أكرمكم الله ـ الحمير ، وهو نوع من الجري الغير منتظم والغير متناسق والفنجطة دي ذكرتني بكاريكتير لضفدع اسمو فنجاط لكن الجاب اسمو مع صفة للحمير شنو؟؟ .. .
دنقر : يعني خفض الرأس نحو الأرض .. .
صنقع : وهي عكس دنقر .. رفع الرأس للأعلى ومثال ذلك : افتح عيونك عايزين نكب ليك قطره ..
فرتق: يعني جزأ الشي أو قسمه .. يعني فرتق القطيه . فرتق الصريف .. فرتق الحفله وشال الفنان عدتو .
كنكش : وهي قبض الشيء قبضة لا فكاك منها .. وللصفة الزول ده مكنكش في محله دي بس .
هضرب: والهضربة هي الهذيان عندما يكون الواحد ضارباه حمى ملاريا كاااربه . أو يقع في مشكلة ويغلبه الكلام يقوم يهضرب سااااي ( خارم بارم ) ..
مزمز : المزمزة هي الأكل بلذة وتأني .. زي ام فتفت .. وكد العضم .. .

الصادق دريبات
06-26-2013, 09:42 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

حضور جميل اختنا واحة بمشاركاتك ازدانت المعاني ألقا وبريقا ولمعان ونأمل ألا تنقطع الدرر من معينكم الفياض واسمحي لي ان أعلق على بعض ما ورد في مشاركتك القيمة واقووووول
1ــ برطع نعم شرحها صحيح ولكنها قد تخلتف في الاسم من منطقة لاخرى وعندنا في كردفان وخاصة دار حمر تمسى الإسترباع وعادة الإبل لما تكون في حالة فوضى او تقصد مورد المياه ينفرط عقدها وتسود الفوضى ويصعب على الانسان عمل كنترول لها في هذه الحالة الهستيرية حيث ان كل واحد فيها يستعرض مهاراته وينفرط عقده ويقوم بالاسترباع وهو الجري دون مبالاه وهكذا تأتي المعاني
2ـ كرطع :: كذالك شرحها صحيح وكذلك المسمى عندنا في دار حمر ( قرطع وكربع وكرّع )
3ـ فنّجط :: كذلك شرحها صحيح وحركة تعني الحمار تماما وفي دار حمر تعرف ( فيّط )
4ـ صنقع :: شرحها صحيح حسب فهمي وكذلك في دار حمر تعرف ( صقّع ) وهكذا تأتي المعاني أختي واحة

لكم الشكر على المداخلات وإثراءكم الموقع بالمفيد

أما مشاركة اليوم نذكر بعض الكلمات ادناه وكل يدلو بدلوه إن راي إعوجاج في الشرح أو المسمى

1ــ حوّد وتعني أبعد بعيد عن منطقة ماء وهي فعل امر ونجدها كذلك إذا أدخلناها في جملة ( حوّد غادي ) وتعني أبعد بعيد
2ـ زِح كذلك تعني أبتعد كذلك فعل أمر ( زح هني ) أبعد بعيد
3ـ هيلي وتعني ملكي أو هذا الشيئ تؤول ملكيته لي وهكذا تأتي المعاني في دار حمر
4ـ إندس :: وتعني أدخل كذا أراها فعل امر بالتقريب والتفضيل
5ـ عيّط : وتعنى نادى من المناداه
6ـ قيدوني وتعني سجلوني والقيد تعني التسجيل
7ـ ندهوني وتعني ذكروا اسمي في محفل ما وهكذا


حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى بمشئية الله دمتم

لازم أحمد لازم
06-27-2013, 10:21 AM
خازوق : عائق ، مانع ، عارض
تليس : عارى الجسد ، يقال للطفل الذى يمشى كذلك (تليس حمار إبليس)
حمار البنات : حشرة صغيرة بأربعة قوائم توجد مع الفول السودانى
فالوط : خيط يبرم ويجعل فيه شيئ من اللعاب ويدخل فى أذن النائم ليصحو مذعورا
برم : أى فتل الشيئ بين أصبعيه السبابة والإبهام يقال (برم شنبه)
إنبرم : أى إلتفت يقول ( لو إنبرمت عليك أخلى ريحتك طير طير ) أى كرائحة الطير ربما من العرق
دق أم بعيص : ضغطة بالإصبع على العظمتين خلف الأذن وهى ضغطة مؤلمة (والبعص هو اللمس فى المكان الحساس كالعين)
دغدغ : تحريك أصابع اليد تحت الإبط وعلى الأضلاع المجاورة مما يسبب الألم المضحك
طلع البراق : رفع الحاجبين غمزا بصورة سريعة وإنزالهما إشارة لما يخشى قوله فى إنتظار تجاوب الموجهة إليه الإشارة وإلا فلا يمكن إدانة الفاعل لإلتباس أنه فعلها لا شعوريا
عرق الشيطان : مجمع العظام خلف الإذن إذ الضربة ههنا ترمى المضروب مغشيا عليه
الحنينة : بكسر بكسر الحاء وفتح النونين وسكون الياء الموقعين الرابطين بين البطن والفخذين حين يكون بهما ألم نتيجة التهاب جرح فى أى موقع فى الجسم
الرشرش : هو رموش العين
الحلقمة : عظمة ناتئة بالحلق
محط : الضرب بشيئ رفيع ولين يلتوى على الجسم حين الضرب به (محطه بمطرق) غصن شجرة لين ( محطه بسير ) ( محطه بسوط عنج)
الكادوك : حجاب أو تميمة من السحر يلبس بالعضد يزعم أنٓها تؤثر فى الغير لصالح حاملها
البتوتة : حجاب أو تميمة من السحر يزعمون أن من يرتديها ويهزها على قوم فإنها تشل حركتهم ولا يشعرون بما يفعل بهم
الزوارة : تراب يأخذ من قبر من يظن به الصلاح يزعمون أنه له نفع أو ضر بل قد يحلفون بها ( حات الزوارة ) ويزعمون مثلا أن زوارة الشيخ ود الطريفى تبرأ صاحب داء الكلب أو تقى منه وقد يأمر المتهوم بشرب مزيجها بالماء لإثبات براءته وإلا سينبعج إذا شربها كاذبا بزعمهم
العزيمة : نفث الراقى على المرقى
البخرة : ورق يكتبه الفكى ويخر به من يشتكى إبتغاء برئه
الحافضة : أو الحافظة رقعة فضية مستديرة أكبر من قطعة النقود تعلق بحبل على عنق الصبى وكانوا يعتقدون أن مادة الفضة تقى من العين أو يريدون صرف نظر الناظر إلى قطعة الفضة بدلا عن النظر إلى الصبى مما يجنبه ألنظرة الضارة
عنقلت : حجاب يكتب ومن يعلقه على عضده لا يستطيع أحد ضربه بعصا فلو رفع يده تظل مرفوعة ولا تهوى على من يراد ضربه
تعنقل : تيبست أطرافه فلا تستطيع الحركة
السجل : غلاف الكتاب
حزمة : كمية كبيرة من المادة المتماثلة تربط مع بعضها (حزمة قش) (حزمة حطب) إلخ ...
خُلبة : بضم الخاء وسكون اللام وفتح الباء وهى كالحزمة ولكنها أصغر منها ربما نصفها
قبضة : هى الكمية من الشيئ الذى يمكن قبضه باليد الواحدة (قبضة زعف ) أى سعف

ابوسارة
06-27-2013, 11:25 AM
كُوكُل:هو تكوير الاصابع مع راحة اليد لتصبح فى شكل الاناء لاستعمالها فى الشرب او حمل شئ يراد اكله او استعماله لغرض ما,, مثال لذلك: (كُوكُل لبن)(كُوكُل عيش),, ويعادلها بالفصحى (حفنة).. فى جملة مفيدة ( ها وليد كما لقيت الكاس اشرب بى كُوكُل ايدك)..

مع اكيد المحبة
ابوسارة 6/27/2013 فرجينيا

واحةالراهب
06-28-2013, 06:38 PM
زرقن : الزرقينه هي أداة تستعمل لكبس القطع
طربق: هي الكلام الكثير البدون فائدة .. وهي أخت هضربة
سلفقة: وهي حصول الإنسان لمكانة دون أن يستحقها، يعني يقول ليك الزول ده بقى مدير سلفقه ساااااي .
عصلج: العصلجة هي الوقوف في حته واحده وعدم التحرك زي المسمار المصدي أو الصاموله .
خرخر: والخرخرة هي عدم تقبل الهزيمة ، والصفة خرخار، يعني مغالط في لعب البلي والكوره ولا يعرف قانون اللعبة
حندك: وهي التلذذ أمام الآخرين بشيء لا يمكن للأخرين التلذذ به ، وهي كثيرة عند الأطفال يعني تلقى الواحد شايل ليه حلاوه وبياكل فيها أمام باقي الاطفال .
بشتن : البشتنه هي صفة لما يزداد قبحاً ، يعني يقول ليك الزول ده مبشتن بشتنه ،يعني تلقاه لابس ملابس قبيحه أو مامتناسقة الألوان ودي لغة مستخدمة اكثر عند النساء .
جهجهة: وهي فقدان السيطره وفقدان البوصله ،يعني يقول ليك الزول ده مالو مجهجه كده ، فاقد بوصله ما عارف يمشي يمين ولا شمال .


حمبك: الحمبكه هي بت عم الخرخرة ، وهي الزعله...

لازم أحمد لازم
06-28-2013, 10:52 PM
دزت الناقة : حالة يخشى معها أن ترمى جنينها فيلبسون مؤخرتها شبكة حتى إذا سقط جنينها يكون معلقا بها ولا يصل الأرض فتنكسر رقبته فيموت لكنى شاهدت الشبكة ولم أشاهد الجنين بداخلها ولا أدرى كيف يعرفونها (دزت) وما معنى دزت؟ فليفيدنا الإخوة الذين لهم باع مع الإبل
شاعت البهيمة : طلبت اللقاح والذكر وللشياع علامات وأبرزها عند الحمير إذ تلوك الحمارة فمها بمجرد إقتراب الذكر منها أما الماعز فتكثر الدغاء وتهز ذيلها مرارا وقد يقل أكلها أما البقر فتقفز البقرة الحايل على ظهور غيرها كما يفعل الثور وأما الكلبة فتخرج فى طلب الكلاب فيقولون (أوبلت فهى موبلة) ويتبعها مجموعة من الذكور يتبادلون تلقيحها ومن الغرائب أن الكلب أثناء لقاحه لا يستطيع الفكاك عن أنثاه ولو ضربته بعصا ويقولون حينها ( عقد) كأنما تنعقد أعضاءهما التناسلية مع بعضها داخل الأنثى لبعض الوقت ريثما تكتمل عملية التلقيح أما الدجاجة فيقولون ( كاكت) ويعنون صوتها الذى تحدثه وكأنها تغنى طلبا للديك ولكنها رغم هذا فهى حينما يأتيها الديك تهرب منه ولكن ليس بسرعتها المعهودة حينما يطردها الإنسان بل هو جرى بما يشبه التعزز ولا تلبث أن تتباطأ ثم تبرك ليعلوها الديك ويقولون ( فساها) لأنهم يعتقدون أن الديك يلقح بنفث شيئ من الهواء يرسله نحو أعضاء الدجاجة وبمناسبة بروك الدجاجة هذه ففيما أعلم أن جميع الحيوانات تجامع واقفة عدا الجمل لغرابة خلقته فهو يجامع أنثاه وهى باركة وربما يكون الفيل يفعل ذلك لكننى لا أعلم لكنى لا أتصور أنه يستطيع أن يقفز على أنثاه وهو بهذه الضخامة
شق الشدر : بداية نمو براعم أوراق الشجر فى أول الخريف ( الرشاش) حتى لو لم تهطل الأمطار بل لمجرد هبوب الرياح الجنوبية الشرقية ويقولون (شم الريم)
الريم : رائحة الماء أو البلل أو الرطوبة ومن الغرائب أن دقيق الدخن إذا كان مطحونا وشم الريم حتى لو لم يصبه بلل مباشر فإنه ( يمر) أى يصير به مرار فى طعمه ولكنه إذا كان غير مطحون فلا يحدث له ذلك أما دقيق الفتريته والقمح فلا تتأثر برائحة الريم
شم العود : يعتقدون أن آخر الزمان يقل الرجال وتكثر النساء وإذا علمت النساء بوجود رجل فى موقع ما فإنهن يتسابقن نحوه وهو يجرى منهن لعدم إستطاعته الوفاء بما يطلبن ولكن إذا ما أبصرت إحداهن عودا قد مسه ذلك الرجل فإنها تشمه فتحمل إثر ذلك

الصادق دريبات
06-30-2013, 10:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

أولا اشيد باضافات الاخ لازم والاخ ابو سارة والاخت واحة والتي زيّنت صفاحات بوست حتى لا تندثر تلك المعاني الاخ ابو سارة جرابك مليان بس بلاهي كوكل وخلاص لكن نمشيها ما مشكلة وهي نوع من انواع المقاييس وهي صحيحة في اعتقادي لكن لو كتبتها كُكُل ما أخير ولا شنو يا لازم وبعدين معاك يا أبو سارة جرابك مليان مالك بخلان بس تدينا كُكُل وخلاص ياخي غمضة وسلقة وشخاب منك كلها حلوة الظاهر المنخاخ وصلك وانا ما عارف ههههه تثلم

أما الأخ لازم المرجع ما ورد في المشاركة أضاف الكثير للبوست فالنقف في مفردة ( فالوط ) حسب وجهة نظري ومعرفتي لهذه المفردة فالوط يطلق على الشحص ذو اللون الفاتح اي الابيض أو الاحمر أو الابلح الابلح دي ذاتها درجة من درجات اللون الابيض وأظن الذي تعنية بكلمة فالوط هو ( أبو فليطة ) ذلك الخيط الذي يخدخله العابث في اذن النائم بقصد أزعاجة وكأنه حشرة تريد الدخول دون إستئذان ولك أن تدافع عن شرحك يا لازم
ــ وأيضا دغدغ أظنها فصحى كما وردت وأعتادت عليها الأذن دغدغ المشاعر أي حرّكت المشاعر من سكونها وألهبتها وهكذا تأتي المعاني ولك أن تشرح اكثر

أما أختنا واحة سعدنا بحضورك في هذا المنتدى وإضافاتك التي رصعت صفحات البوست بالجميل المندثر ونأمل المزيد منك لفت نظري كلمة زرقن ولها معنى اخر الزرقين هو تغيير الجو بصورة مفاجئة وعادة ما يصاحبة الجمال واللطافة
ــ حندك ومعناها صحيح ويقابلها فشّر وهي تعطى نفس المعني
شكرا لك ولحضورك الجميل

الصادق دريبات
06-30-2013, 11:24 AM
حتى لا تندثر يسعدني أن اضيف بعض الكلمات ومنها

1ــ تمحّن وتعني إحتار في أمره أي صعب عليه الفكاك عن خطب ما حصل اليه وإستعمل جميع الخيارات للفكاك عن هذا الخطب الذي حصل ولكنه فشل في ذلك وهكذا تأتي المعاني
2ـ بلاها فوقه أي يفعل جاني فعلته اي كان شكلها او نوعها وبصحبة اناس معه ولكنه حينما يسأل عنها بغرض تأنيبه عليها أو الحكم عليه يظهر أنه ليس بالفاعل لذلك وإنما فلان هو الذي فعل ذلك قد يكون فلان غير موجود في هذه اللحظات ويقول بلاها فوقه
3ـ جنية غيره قد تصاب بجروح أو اي شيئ يعيق جسد الانسان دون ذنب بل قد تكون في مسرح الجريمة او جريمة ما او حولها وتصاب بطلق ناري ويعتبرك الجانن احد اطراف المعركة وهو غير ذلك هذه يطلق عليها جنية الغير أو جنيّة غيرك َ تصاب وأنت برئ
4ـ غار عليه وتعني الهجوم
5ـ تماليس ومفردها تملوس وتعني بذور الفول السوداني
6ـ ربرب الكلام ربرب بتضخيم الراء وتعني عدم صياغه الكلام بصورة حتى تفهم المعني
7ـ يضبّضب وتعني الظهور والإختفاء في آن واحد اي الحذر والترصد خاصة لما يكون هناك جرم ويتوقع العقاب عليه من جهة ما المتضبضب يتوخي الحذر من تلك الجهة
8ـ هويرة وتعني الارض المنهارة وخاصة في فصل الخريف الارض التي تنهار فجأة وتعرف الشُرّابة وخاصة بيت النمل
9ـ البوتة هي الحفرة القصيرة
10ــ طنطن وتعني عدم إظهار الحروف أثناء الكلام حتى يصعب الفهم وهكذا تأتي المعاني

ودمتم أحبتي حتى لقياكم في مشاركة اخرى بمشيئة الله

لازم أحمد لازم
06-30-2013, 12:52 PM
الأخ دريبات أنا أستسلم لمفردة (أبو فليطة ) التى أوردتها ذلك أننا كنا نتلقى مثل هذه المفردات سماعا من أفواه أطفال كنا معهم بالداخليات فربما حرفوا النطق وكذلك عزز رأيك لدى عن مفردة (فالوط) ما كنت أتذكره من لون سائق لورى كان مشهورا لدينا يلقب باسم فالوط وكان لونه أبيض أمهق اذا تصويبك سليم لكنهم يستعملون مفردة الفلط فيما يدخل أو يخرج سلسا مع ما يساعد من سائل لزج

الصادق دريبات
06-30-2013, 02:45 PM
نعم يا لازم هذا هو المعنى المقصود في نظري نعم فالوط كان من السواقين زي اندريا البغنو عليه ولكن لم يجد حظه من الاغاني رغم شهرته في قيادة اللواري في المنطقة ولكن الشخص ذو اللون الابيضاني يطلق عليه في الغالب اسم فالوط وأبو فليطة يختلف هو مجرد لعبة أو حيلة لإزعاج النايم حتى يصحى

لازم أحمد لازم
06-30-2013, 05:03 PM
يقورد : القوراد هو شبيه بالدغدغة لكنه يختص باللمس برفق بأطراف أصابع اليد على باطن القدم ( الوطاية) مما يولد إحساس مثير للضحك
يلغز : اللغز قريب للوخذ وهو يتم فى موقع حساس فمثلا الحمار ( الدنبلاوى) أى الحرون الذى يمشى ببطأ تتخذ له ( لغازة) فى موقع جرح قديم تم برأه فلما يضغط عليه يسرع السير بك لتلحق بأقرانك والبعض ( يزعطون ) شعر عظم ظهره أى يجبذونه منه فلما يتألم يسرع السير أيضا ( والإختراع وليد الحاجة ) والأعجب أنى قد سمعت من يسوقونه شرابا قبل إحضاره للسوق فحينما يستعرض جريه يعجب المشترين ولكن مجرد خروجه من السوق ومفارقة ما تلبس به يعود لسابق عهده كأنما يسير الى الخلف
يتاور : تاوره الألم أى عاوده الألم الذى كان قد فارقه منذ مدة وكأنما أصلها ثاوره أى ثار به الألم بعد خموده
يكسر الحبل : يطبق جدلاته على بعضها فبعد أن كان الحبل فرادى يصبح مثنى ويتم ذلك ببرمه بين الكفين أو بالاعتماد على الساق
الخرس : هو المقبض مثل خرس كوز الماء ( قدح أبو خرس ) أى له مقبض يقبض به

الصادق دريبات
07-01-2013, 11:37 AM
الدنبلاوي أظنك يا لازم تقصد بها الحمار الدُبّلاوي وهو الحمار البطيئ الحركة نعم
1ـ الحمار الديراوي هو ايضا بطيئ الحركة
2ـ الحمار الاشقر وهو ذون اللون الاحمر الفاتح وعادة قد يكون غير محبوب لدى كثير من الناس
4ـ الحمار الأغر وهو الحمار ذو البياض الذي يظهر على ناصيته وهذا النوع من أنواع الحمير الذي يرتبط بالجلادية أو سوء الحظ
5ـ الحصان الخماسي وهو الحصان المحبوب والخماسي تعني اللون الابيض الذي يوجد على الارجل الاربعة وكذا ناصيته وهو مرتبط بالتفاءل والخير
6ـ الحصان الالبط والالبط تعني إختلاط لونين على جسد الحصان أبيض وأحمر وهذا نادر وهكذا تأتي المعاني

حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى بمشيئة الله دمتم

الصادق دريبات
07-02-2013, 10:37 AM
بنوتا تصفق للرهيد واردات وعربانا يتاورهم سحاب الليل وشوقهم شدة الباصور
عليك يا التابن المضـــــــمور تعدل خبتك تسرع تفرح بالخــبير والبور



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،


لدينا في دار حمر بعض من الكلمات المتداولة وخاصة لما تكون أمر هيت الجمال طول للحمير وهكذا
ومعانيها

1ـ هيت الجمال يعني ( أذهب بهذه الجمال لمكان مخصص للرعي ومن ثم تقييدها بالحبال ( ويسمى القيد )
2ــ طول للحمار يعني إذهب للمكان المخصص للرعي وزود عيار طول الحبل ومن ثم ربطة ليأكل في مساحات كبيرة وهو مربوط
3ــ المحويت وهو حبل يستعمل لتقييد الأبقار من الخلف أثناء حلبها
4ــ القران وهو الحبل الذي تربط به الأبقار
5ــ الطنّوب ( وهو كمية قليلة من الحليب
6ــ الشخاب ( مثله مثل الطنوب
7ــ يتمرّغ ( هو حركة يقوم بها الحصان بعد الإستحمام يرتمي على الارض حتى يعمم جسدة كاملا بالرمال
8ــ يرّدس وهي حركة عادة ما نلاحظها في البقر أو الضأن أو الماعز لحظة ذبحها ( وهي حركة الأرجل بطريقة عشوائية
9ــ يفجخ ( يفجخ الشيئ ( يتوطأ عليه
10ـ يروغ ( يروغ في شنو ( وتعني البحث عن شيئ ما
11ـ وراك ( معناها ما خطبك أو ماذا تريد
12ـ عيّط ( تعنى المناداه لشخص في مكان بعيد
13ـ تحوس ( وتعني الحركة في مساحة مجيئا وذهابا بصورة متكررة
14 الزميل ( وهو الحبل المتين والطويل
15ـ الصريمة ( وهي حبل بديل لللجام ( تخص الخيل والحمير والبقال

حتى لقياكم إنشاء الله في امان الله

الصادق دريبات
07-03-2013, 02:24 PM
إضافات من المندثر والتي بتدأ بالدال

1ــ الدودابة وهي مسار الأبقار ممسافات بعيدة بحثا عن الأكل
2ــ الدودق وهو عادة ما يكون لدى الأطفال حديثي الولادة الفك العلوي والسلفي بدون أسنان
3ــ الدلي وهو كالفروة ونيدر فيه كمية الصوف
4ــ الدوكة وهو صاح العواسة وهو معروف
5ــ الدك وهو ناعم أسود عادة ما يكون أعلى مكان النار في المطبخ أي تّكل النار
6ــ الدبس وهو يطلق على الفول والعيش الدخن والماريق ( دبس الفول ودبس الدخن ودبس الماريق
7ــ الدفري نبته موسمية في فصل الخريف غذاء مفيد للخيل والحمير
8ــ الدهرابة ( وهي أجواء خريفية ولكنها كثير من الاحيان بتكون كاذبه
9ــ الدموية وهي الريكة وأظنها ذكرت في مشاركة مضت
11ــ الدوراية وهي إناء من الفخار يستعمل لصنع الملاحات
12ــ الدرب وهو الطريق الذي يتعرج ويتخلل مواقع وعره
13ــ الدكوة وهي الفول المسحون( المظلوط ) أي زبدة الفول السوداني
14ــ الدميرة وهي أماكن عريقة وقديمة وقد تكون مهجورة وقد تكون مسكونة
15ــ الدرزوية وهي شعبة متينة تلزم مكان مائل في البيت

وهكذا تأتي المعاني حتى لقياكم أحبتي في مشاركة اخرى بمشيئة الله

الصادق دريبات
07-04-2013, 11:05 AM
1ـ الوادي والمقصود به الموقع الذي يزرع فيه المزارع الممتهن حرفة الزراعة
2ـ الجبراكة هو زرع ذو مساحة صغيرة حول السكن
3ـ البورة المكان الذي لم يسبق زرعه
4ـ الجرابة الأرض الخصبة القربية المسافة من المسكن والمخلوطة طينية ورملية
6ـ السراية الأرض المزروعة النظية وهي عادة ما تكون شبه جاهزة للزراعة
7ـ الدنقر ( هو مكان تجمع المياه وعادة ما توجد به أشجار كثيفة
8ـ الشق ( الخور )
9ـ الرميل هو الزراعة التي تسبق نزول الأمطار
10ـ الجنكاب وهو إعادة الحرث او الحش مرة اخرى لاصلاح المزورع
11ـ الجوادة هو نظافة المساحة المراد زراعتها من الأشجار والحشائش وغيرها
12ـ السل ( ويعني قلع الفول وهو مستوي من الأرض
13ـ قطع تعني حصاد العيش قطع القناديل وحصدها
14ـ لّم العيش يعني جمع المحصول في مكان واحد العيش في الجرن والفول في الكوم
15ـ الدق تسعمل للجرن دق العيش ومعروفة هذه الأخيرة
ودمتم

ابوسارة
07-05-2013, 03:50 AM
من صفات الحمار: الدعينير والنون تكتب جيما ذو الثلاثة نقط تحته كما يستطيع كتابتها الاخ لازم , وتعنى الحمار القصير ,,تقابلها عند البشر (اللكيكة )او (الخِمِيلَة) او الهوّين..
والأروك: يسمى حمار أّروك وهو الحمار الذى به خلل فى رجليه الخلفية ولا يستطيع السير بإتزان وتتخالف عراقيبه اثنا السيرلدرجة الاحتكاك فيما بينها مما ينتج عنه جروح نازفة يصعب إلتآمها جراء الاحتكاك المستمر للرجلين ( حالة مؤلمة) ليتنا سلطنا الضوء على كيفية علاجها .. وايضا تطلق هذه الصفة على البشر وغالباً ما يصاب بها الانسان نتيجة ممارسته السير بطريقة خاطئة باقدام متكاسلة , واغلب ضحاياها هم رعاة الغنم ( الضأن)..
وللغنم صفات منها: فيقال للماعز ذكرا كانت او انثى والتى تولد وتكبر بلا قرون يقال غنماية ( غنماية كُلُدوماوية) وللتيس (كُلُدوماوى).. ولا اطنها تنطبق على الضان والابقار, ولى قصة طريقة بهذه المناسبة,, كنا فى حفل زواج الاخ آدم هرون فى قرية عجب وكان قد كلفنا شخصى وابوى عبدالفضيل ود الزنارى عليه رحمة الله من قبل العريس بان نأخذ تور ام العروس لنسلمه لها فى قرية متعافى , وعند وصولنا رفضت ام العروس استلام التور باعتباره عجلاً صغيراً, وكان لزاما علينا اقناعها بالحجة والمنطق وقليل من المكر حتى تستلم العجل وتسير الامور بلا تعقيدات: فدار بينى وبينها حوار , فقلت لها يا خالة ان هذا ليس عجلا بل ثوراً كبيراً , فقالت لى( وينن قرونا) اى اين قرونه( واردفت( انى كان ما جبتوا لى تور مليت ايدينى فى قرونا ما بنستلمو منكم) , فقلت لها يا خالة التور ده كبير الا بس خلقة ربنا طلع (كُلُدُوماوى) فانفجر الجميع بالضحك , فانتهزنا لحظات الحميمية تلك, وقمنا بذبح العجل باعتباره ثور(كُلُدُوماوى).كامل الاوصاف.
اها قصرنا معاك يا دريبات..
ابوسارة 4/يوليو/2013 فرجينيا

الصادق دريبات
07-07-2013, 11:03 AM
ما ما ما ما ما قثرت طب يا خليفة ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه قرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقر قرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرههههاااااااااااااااااا اااااااااااااهههههاااااااه قطعت مصاريني بالتور الكلدماوي من الله خلقك شوفت ليك تور كلدماوي ههههههههههههه نعم تورك دي كلدمامي فعلا وحجتك كانت منطقية وهي من اساليب الاقناع كان قبيل قبلتكم بالعجيل واالله اليسوها فيكم الا ما تقوم قش ها دي الكلام جميل إنك سلط الضوء على صفات بعض من الحيوانات ودي بوابة قمت انت بفتحتها لكي نضيف يا بو سارة بعض الاوصاف لبعض حيوانات المنطقة ومنها نضيف للحمير غير دعينجير وهي صفة بقصر قامة الحمار نعم
1ـ الحمار النعير هذه دلالة على صغر حجم الحمار
2ـ الحمار الريفاوي وهو يمتاز بالسرعة هو حمار يعتبر من المنطقة حسب الاسم او مولود محلى
3ـ الحمار الارسح وتعني الاروك كما شرحتها
4ـ الحمار الأغر وهو الحمار الاحمر اللون ذو الغرة وهو غير محبوب ( صاحبه جلّيد حسب نظرة المجتمع )
اما الدجاج فهناك الكثير من المسميات والصفات التي يتصف بها منها على سبيل المثال
5ـ الجداد البتوّل وهو الدجا قصير القامة
6ـ الجداد الهندي وهي ذات اللون الرمادي الغامق والمخلوط باللون الابيض
7ـ الجداد الظلوط وهو الجداد الذي لا يوجد ريش في رقبته
كذلك الماعز غير الكلدماوي لها مسيمات أخرى ومنها على سبيل المثال
8ـ ماعز تمسى تقر وهي الماعز ذات الحجم الصغير والقصير تشبه الغزال بعض الشيئ
9ـ والتي لها قرون وعادة ما تكون القرون متجه للامام هذا النوع من الماعز غير محبوب كذلك وتمسى بأم سميركو وهي التي اغرغت صاحبها في البحر ولها قصة
10ـ والغنماية المنيحة وهي التي بها حليب دون جنى
وهكذا

شكرا أخي ابوسارة القصة حلوة لو كانت منفصلة لحالها مع التحية حتى لقياكم في احبتي بمشيئة الله دمتم

الصادق دريبات
07-08-2013, 02:55 PM
آسفين يا أحباب في المشاركة الفائته هناك كلمة أرسح والارسح لا تعني الاروك بل العكس وهي فعلا عكس الاروك وهو الانسان الذي يمشى ويفر رجيله كل واحدة على إتجاه ولو وجدت شرح أكثر يكون اجمل لذا لزم التنويه

الصادق دريبات
07-08-2013, 03:06 PM
1ـ ريح تعني إتجاه الشمال
2ـ صعيد تعني إتجاه الجنوب
3ـ دلغش يعني نهض مبكرا
4ـ طقت الجناح أو فرت الجناح تعني البواكير وهذه الحركة طقّت الجناح حركة يقوم بها الديك
5ـ البواح تعني ولوج الصبح
6ـ الحمو تعني الجو الحار والجاف
7ـ الواقوق تعني الجو الحارق وعادة تأتي رياح حارة مصحوبة بالأتربه من إتجاه الشمال
8ـ يتماعك تعني حك الجلد على جسم ثابت
9ـ إنجا تعني أعطيني
10ـ مي تعني الماء
11ـ قرطع يعني شرب الماء برغبة جامحة
12ـ السلبة تعني الحبل الطويل
13ـ الزميل تعني الحبل المتين الطويل
14ـ الطربوش أو البرطوش تعني النعال أو الجزمة أو المركوب القديم المتآكل
15ـ الشقفة وهي جزء من الأزيار أو الزجاج وعادة ما يكون ذو شكل غير هندسي


حتى لقياكم في مشاركة أخرى بإذن الله تعالى ــ دمتم

الصادق دريبات
07-09-2013, 09:48 AM
مشاركتنا لهذا اليوم في البوست الحشرات والحيوانات المصاحبة للبيئة وإسمها الذي يبدأ بأبو كذا وكذا ومنها على سبيل المثال

1ـ أبو عاج وهو القط البري وله علامات كالقوائش في أياديه الامامية
2ـ أبو جعران وهو حشرة الخنفسان ولها ألوان كثيرة منها الأسود والبني الغامق
3ـ ابو الضب ويسمى بالضب وينتمي لفصيلة الزواحف
4ـ أبو دفان وهو من أنواع الثعابين الذي يختبئ تحت الرمال
5ـ أبو كركري وهو من أنواع الثعابين الشرسة الكوبرا السوداء
6ـ أبو زمبور من أنواع الذباب البري وينتمى على ما أعتقد لفصيلة النحل
7ـ أبو حصّين وهو ينتمي للكلاب البرية كالبعشوم وما شابه ذلك
8ـ أبو حليمة وهو ومعروف بالبعشوم ( وهو الثعلب من الكلاب البرية
9ـ أبو وسيعة وهو أيضا من أنواع النموس أو النمس وهي حيوانات برية
10ـ أبو أنجلغ نوع من أنواع الطيور وينتمى لفصيلة العكّ
11ـ أبو ضباح وهو حشرة تنتمي الى الخنافس وله قرنان كالثور
12ـ أبو جفنة وهو السلحفاه
13ـ أبو أنقدح وهو السلحفاه
14ـ ابو روبة وهو صقر الجديان ( الطائر الملك )
15ـ أبو جندي وهو الجندب من أنواع الحشرات المرتبطة بالبيئة هناك
16ـ أبو قرقور وهو من الحشرات المائية

حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى بمشيئة الله دمتم

ورمضان كريم عليكم

الصادق دريبات
07-10-2013, 02:06 PM
1ـ أم شبعبع وهي قصبة العنكوليب المتينة ويوجد بها كمية كبيرة من طعم السكر
2ـ أبو حرقاص وهو حشرةصغيرة الحجم وينتميى لفصيلة الديدان وله عدة أرجل شبيه بشكل القطار
3ـ أبو كباس وهو بعبع الليل يدخل من دون إذن ويرعب النائم ويفقده السيطرة على نفسه
4ـ أبو سفروق ويطلق على ذو الرأس المستطيل
5ـ أبو داقوشة ويطلق على ذو الرأس الكبير والجبهة العريضة
6ـ أبو مدقاقة ويطلق على ذو الأرجل الكبيرة المفلطحة
7ـ أبو سُلاّكات ويطلق على الطويل والضعيف
8ـ أبو عنجاجة ويطلق على ذو الرقبة الطويلة
هنالك مسميات متداولة وملتصقة بالبيئة لو أتفقوا معي الأخوان وقابلة للتعليق وتوضيح المعاني أكثر لو كان هنالك إضافات أو نقد
9ـ الخلق وهو اللبس
10ـ المشرّط وهو الممزق والبالي
11ـ الممرع نفس المعنى المذكور قبله
12ـ الجبّة بكسر الجيم وتعنى الجلابية
13ـ الهدم كل ما يلبس على الجسد بكسر الهاء في الهدم
14ـ الجنقّور وهو الملابس البالية وصالحة للإستعمال عند الضرورة
15ـ الطربوش أو البرطوش الشبشب أو الجزمة البالية المنتهية

حتى لقياكم أحبتي في مشاركة أخرى إنشاء الله

الصادق دريبات
07-11-2013, 02:22 PM
1ـ شجرة الصهب وتستعمل في المباني أعمدة للرواكيب لونها أبيض مثلها مثل شجرة السرح
2ـ شجرة السمر لونها بني ولا ندري من اين جاء إسمها وتسعمل لنفس القرض ( الرواكيب
4ـ شجرة الحراز
5ـ شجرة الدود
6ـ شجرة السم ( وهي على ما أعتقد لها إسم آخر متداول عالميا وهو الصبار
7ـ شجرة الشُحّيط وهي غذاء للماعز
9ـ شجرة ضيل الكلب
10ـ شجرة الدايوك
11ـ شجرة الكتر
12ـ شجرة السيال
13ـ شجرة العشر ( العشار )
14ـ شجرة الصباغ
15ـ المُخّيط


حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى دمتم

الصادق دريبات
07-14-2013, 02:57 PM
الامثال المتداولة في دار حمر ومنها

1ـ البقرة ما بتعيا من قرونها اي البقرة ما بتتعب من حمل قرونها وهذا يعني الشيئ الذي يخصك معلق فيك ويهمك امره تماما
2ـ سيك سيك معلق فيك وتعني لابد مما ليس له بد يعني لا مفر من هذا الامر مهما تحايلت للخروج منه
3ـ البلدي لي دبيبه بلويها في صلبه
4ـ نعال البقر جيابة
5ـ المودربفتح خشم البقرة
6ـ ما في أبو قنفوداً أميلس
7ـ الفولة بتملي بقارة بجو
8ـ أبو جفنه بعرف محل بعض اخوه
9ـ الهملة ما بتقطع رزق
10ـ درب السلامة للحول قريب
11ـ ركاب سرجين وقيع
12ـ بروغ في الزايد لقى الحبيل البايد
13ـ طمع طمع ودر ما جمع
14ـ سكة السلامة للحول قريب
15ـ دق القراف خلي الجمال تخاف

حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى بمشيئة الله دمتم

الصادق دريبات
07-15-2013, 01:08 PM
1ـ فاس أنصل يعني فاس يتحرك ولم يكن مثبت بطريقة محكمة حتى يسهل التعامل به
2ـ الوشرة تستعمل لتثبيت الفأس في العود وهي عادة من الجلد القديم ( باقي ضبية أو كرتوب وهو إسم خواجات ( وشر بكسر الواو أخوانا المترجمين بعرفوها كويس
3ـ رطل سكر أنصل يعني سكر بدون شاي
4ـ ودّر يعني ضيّع فقد شيئ كان يمتلكه كما تشمل معنى آخر وهو الخرف أو فقدان الذاكرة
5ـ ضهبان أي فقد المعرفة بالإتجاهات أو إنسان تايه
6ــ جلب من الجلبة أي الشخص الذي يذهب بالبهائم بقصد بيعها
7ـ خمير ( من التخمير وهو العجين ( تنتج منه الكسرة
8ـ الجر وهو أكبر من البرمة ويستعمل لحفظ الماء وله إستتخدامات أخرى في المنطقة
9ـ الحجيل وهو ثوب من القماش ويستعمل للمرأة النفساء والعريس الجديد
10ـ الككل بضم الكاف والذي يليه وهو غرف الماء باليد الواحدة
11ـ الحفنة وهو الغرف بكلتا اليدين
12ـ الأيد الزينة ويقصد بها اليد اليمنى
13ـ الايد العسرة ويقصد بها اليد الشمال
14ـ المسرة بفتح الميم وهي النتيجة الأخيرة بعد الحصاد
15ـ وسّر العنقريب أي جلّد العنقريب جعل الحبال متشابكة في المساحة الداخلية للعنقريب

ونواصل في الحلقات القادمات بإذن الله تعالى

بنت النيل
07-15-2013, 02:41 PM
ماشاءالله عيني بااااردة 35 صفحة ؟؟؟ معقول انا غبت كل الفترة دي ؟؟ طيب عايزين سنة كاملة عشان نقدر نواكب معاكم في هذه المعاني التي لن تندثر بمجهودك اخي الصادق دريبات لك كل التقدير والاحترام ...ودي مشاركة اتمني ما تكون مكررة واذا لقيت فيها كلمات عايزة شرح ممكن تضيفها "بـِتـّي بـِتْ الـْمــَكْ مـَكـْسِـيـّة سـَبـْعـَة فـْــرَكْ"
الحل : (جـَدَادْةْ الوادي ) أو( قـَنـْدُولْ أبـُونـْضـَبـَايـِي ) سنبلة الذرة الشامي. واللغز أساساً من لون ( جداد الوادي ) دجاج الغابة وهو مزركش يشبه " الفركة".
وقولهم : " طـَـقّ الـْـقـَـشْ مـَا قـَـالْ تـَـشْ"
الحل : الدخان. وفي هذه الحالة تجد اللغز مأخوذاً من الحركة أو خاصية الدخان عند خروجه أو تسربه دون حركة من بيت القصب أي " القش " الذي تبنى به بيوت الأهالي في دار حمر.

وقولهم: " كْـبـِيـشـِـي ضـَبـَحْـتـَه وُقَــَـامْ "
الحل: الصمغ، ذلك لأن الصمغ عند التقاطه ينبت صمغ آخر مكانه. ورمضان كريم .....

ابوسارة
07-16-2013, 03:16 AM
ابوچاروما : من فصيلة الچراد , وهو چميل الشكل, ذو چناحان صلبان بونيان اللون وله رقبة محمية بغطاء صلب اسود اللون يشكل الفاصل بينها وبين الچناحين شرك او مصيدة ذات قبضة قوية مؤلمة غالبا ما تسبب جروح, واليكم صور مجموعة من الحشرات وضحت من بينها ابوچاروما والطهّارة , وچواد إبليس, والقِشّاية أم روح..
بس ما تسألونى تقولى لى چيم لازم احمد لازم دى لفتحتها من وين!!
ولا يفوتنى ان ارحب بالعائدة بنت النيل.
الصــــورة

:1806
انشاء الله عچبتكم

مع تحياتى
ابوسارة7/15/2013 ڤرچينيا

الصادق دريبات
07-16-2013, 01:03 PM
بالفعل أول ما جال بخاطري جيمك دي لفتحتها من وين يا أبو سارة الظاهر من لازم ههههههههه ندلف لمشاركة أختنا بت النيل ومن ثم نعود لكم يا أبو سارة

بت النيل مرحب بك وبعودتك ونشكرك على المساهمة الطيبة والقيمة والكويس براك عرفتك انك طولتي الغيبة ومرحب بك من خلال هذه النافذة حتى لا تندثر تلك المعاني
بـِتـّي بـِتْ الـْمــَكْ مـَكـْسِـيـّة سـَبـْعـَة فـْــرَكْ"
الحل : (جـَدَادْةْ الوادي ) أو( قـَنـْدُولْ أبـُونـْضـَبـَايـِي ) سنبلة الذرة الشامي. واللغز أساساً من لون ( جداد الوادي ) دجاج الغابة وهو مزركش يشبه " الفركة".
وقولهم : " طـَـقّ الـْـقـَـشْ مـَا قـَـالْ تـَـشْ"
الحل : الدخان. وفي هذه الحالة تجد اللغز مأخوذاً من الحركة أو خاصية الدخان عند خروجه أو تسربه دون حركة من بيت القصب أي " القش " الذي تبنى به بيوت الأهالي في دار حمر.

وقولهم: " كْـبـِيـشـِـي ضـَبـَحْـتـَه وُقَــَـامْ "
الحل: الصمغ، ذلك لأن الصمغ عند التقاطه ينبت صمغ آخر مكانه. ورمضان كريم ....

نعم ما ذكرتيه ها هنا كله صحيح وهي من الالغاز والاجاجي المتداولة في دار حمر ولا بأس ان نضيف شرح طفيف على بتي بت المك مكسية بسبعة فرك والفرك جمع فركة وهي عادة من الحرير ولونها ضافي ولها مناسبة خاصة العرس ومفردها فركة اما من ناحية الاجابة انها أبو انضباي فعلا هو المقصود كما يعرف في مدن السودان بعيش الريف وهكذا ولا بأس أن نضيف بهذه المناسبة بعض من الالغاز والاجاجي ها هنا

1ـقدّومة قدّوم صقر كتل الناس بالفقر ( وهو البراد )
2ـ دربه درب قعود عنده تركه فوق العود ( الفندك )
3ـ حجمه حجم مسمار ياكل مية قنطار ( قشيابة الكبريت عود الثقاب )
4ـ بيري هوير هوير فيها مية طوير ( بيت النمل أو الضر )
5 إلبل كلهن جرن إلّا ود الصفيري حرن ( عيش الدخن ساعة المُضرى )
6 إبلي كتير وعقالهن واحد ( وهذه هي المقشاشة أي المكنسة والتي عادة ما تستعمل في كنس الاوساخ في الارض الرملية وهي من القصب الرفيع )

جيتك راجع أخوية ابو سارة تعال أتا أمات جعارين ديل جيبتهم من وين كمان في امريكا في امات جعارين وكن قبيل امات جعارين وحيدهن ما كويس كمان أم قرمبع و أبو ضباح وأبو ظُنيط وأم ديبنون أبو دنان وأم كيعان وجواد ابليس ونحلة وزرناحة وقعود ابو السوق وام جركم والفرارة كلهن وأبو الضيول ديل في امريكا ؟ لكن ياخي اتا ( أبو جارمومة دي فكرك كي بنتمي لامات جعارين ولا للجراد ) وما تنسى خويدم ابو جارومة كمان شايفك كمان ما نسيت القشّاية أم روح

الصادق دريبات
07-21-2013, 01:18 PM
الدودابة وهي مسار الأبقار مسافات بعيدة بحثا عن الأكل
2ــ الدودق وهو عادة ما يكون عند الأطفال حديثي الولادة والفك العلوي والسلفي بدون أسنان
3ــ الدلي وهو مثله مثل الفروة ولكنه مغطى بالصوف
4ــ الدوكة وهو صاح العواسة وهو معروف
5ــ الدك وهو ناعم أسود عادة ما يكون أعلى مكان النار في المطبخ الريفي
6ــ الدبس وهو يطلق على الفول والعيش الدخن والماريق ( دبس الفول ودبس الدخن ودبس الماريق
7ــ الدفري نبته موسمية في فصل الخريف غذاء مفيد للخيل والحمير
8ــ الدهرابة ( وهي أجواء خريفية جميلة تسبق الأمطار وتلطف الجو
9ــ الدموية وهذه ذكرناها من قبل وهي الريكة
11ــ الدوراية وهي إناء يعمل فيها الملاح
12ــ الدرب وهو الطريق الذي يتعرج ويتخلل مواقع وعره
13ــ الدكوة وهي الفول المسحون( المظلوط ) أي زبدة الفول السوداني
14ــ الدميرة وهي أماكن عريقة للسكن
15ــ الدرزوية وهي شعبة متينة تلزم مكان مائل في البيت

حتى لقياكم بمشيئة الله دمتم

الصادق دريبات
07-22-2013, 12:45 PM
1ــ المستى بضم الميم وهو مكان دق العيش حسب الحوجة يختلف من مكان الجرن
2ـ الزرع نفسه يسمى بالبلاد
3ــ الحزمة والمقصود بها مجموعة من قصب الدخن ويتم حزمها بحبل وهذا على ما أعتقد سبب التسمية
4ــ الجوادة هي نظافة الزرع حتى يكون صالح للزراعة
5ــ القروة وهي رياح موسمية شماليةوهي بمثابة إشارة للمزارع بأن بعض المحصولات حان وقت حصدها وخاصة الفول
6ــ العقلة عقلة الفول وهي كمية قليلة من الفول اثناء السل والغرض من ذلك يباسها حتى يسهل حملها وجمعها مع اخواتها بغرض حصدها في المرحلة الاخيرة وعقلة قناديل الدخن كذلك
7ــ المسرة وهي ما يتحصل عليه المزارع نهاية الموسم من المزروع سواء سمسم او فول ام عيش او غيره من المحاصيل
8ـ البكلي بضم الباء وهو بواكير الدرت
9ـ البنضورة هكذا تنطق وهي البندورة والمقصود بها الطماطم
10ـ الحفة وهي الفاصل بين السراية والبورة
11ـ الفردل والتسمية على حسب الحفر المتساوية شكل هندسي تقريبي أثناء التيراب وينطبق هذا الإسم على حسب شكل الشيء الذي تم زرعه دخن فول كركديه وغيره
12ـ الكنيتة مجموعة أشجار تجمع بشكل عشوائي بغرض إعداد الزرع أثناء الجوادة
13ـ الرضم وهو مجموعة من الحطب المتناثر داخل الزرع هنا وهناك في شكل قطع صغيرة
14ـ طق القش تعني حصده وطق الفول تعي قريض الفول أو حصده
15ـ السلكاب الحفر للحبوب بغرض زرعها

ودمتم أحبتي حتى لقياكم بمشيئة الله

الصادق دريبات
07-23-2013, 12:27 PM
18121810

صورة لأشجار التبلدي الشامخة العزيزة الشجرة الحمرية والتي تنتج العفوس ولها فوائد أخرى كذلك والصورة الثانية صورة العفوس والذي تقدمنا بذكره في مشاركات مضت ويعني سلطة أشجار التبلدي كما يظهر شكله في الصورة أعلاه وكذلك التماليس التي تظهر تحته والتماليس هذه تطلق على بذرة الفول السوداني وهذا الاسم كذلك متداول في منطقة حمر وأتمنى أن أكون وفقت في نقل هذه الصورة لتدعم المعرفة بالمندثر

الصادق دريبات
07-23-2013, 12:34 PM
1811

كذلك صورة توثيقية للكول بالشكل أعلاه حتى تظل الصورة شاهدا على حضور هذا البهار النباتي الذي تنتجه طبيعة المنطقة بشكله الذي نراه في الصورة هذا الشكل مرحلة من المراحل كما ذكرنا من قبل أن صناعته تمر بعدة مراحل تم شرحها في مشاركة مضت من حلقات حتى لا تندثر المعاني ولكنه يتحول هذا الشكل ليصبح بودرة لكي يسهل طبخه في الملاح ( أي ملاح الكول ) وهكذا

واحةالراهب
07-23-2013, 04:41 PM
18121810

صورة لأشجار التبلدي الشامخة العزيزة الشجرة الحمرية والتي تنتج العفوس ولها فوائد أخرى كذلك والصورة الثانية صورة العفوس والذي تقدمنا بذكره في مشاركات مضت ويعني سلطة أشجار التبلدي كما يظهر شكله في الصورة أعلاه وكذلك التماليس التي تظهر تحته والتماليس هذه تطلق على بذرة الفول السوداني وهذا الاسم كذلك متداول في منطقة حمر وأتمنى أن أكون وفقت في نقل هذه الصورة لتدعم المعرفة بالمندثر


تحية طيبة لك اخي الصادق وسلطة التبلدي ذكرتني بسلطة ( الموليتا ) وهي عشبة تنبت ايام الخريف ومشهورة عندنا في منطقة سنار وهي سلطة محببة يتم اعدادها بالدكوة والشطة الخضراء والليمون ومن المعروف أن الموليتا لها طعم مر غير مستساغ لدى البعض ولكن يٌقال ان لها فوائد طبية ومن يأكلها دوما تعطيه مناعة من الملاريا وامراض فصل الخريف

واحةالراهب
07-23-2013, 05:12 PM
اليوم اخترت لكم موضوع يتعلق بأنواع الحلى والزينة عند حواء السودانية والتي كانت او ما زالت موجودة الى وقتنا الحاضر وهي زينة مرتبطة بالأفراح وانها تبعد العين والعارض من العروس او المراة الحامل وكنت اتمنى ان اتحصل على بعض الصور لهذه الحلي والزينة لكن لم اجد الا الشيء اليسير .

1- الفدوى او الفدايات :
ومفردها فداية وهي أقراط من الذهب أو الفضة وتُلبس هذه الفدايات من ست الى ثمان حبات في الأذن وهي منتشرة عند القبائل النوبية

http://img158.imageshack.us/img158/2550/boba.jpg



2- السبحة او سبحة السوميت ( عقد السوميت )

وهي من السكسك الأخضر وعلى رأسها حبة كبيرة من السوميت وهو نوع من حجر العقيق الكريم ، وأربع حبات صغيرة أيضا من السوميت حبتان يتم رصهما من كل جانب مع حبة حمراء من الخرز وتُتستعمل في طقوس الزار والعياذ بالله .

3- الشبال :
حبات مختلفة الشكل واللون والحجم من الخرز والودع وتنظم في خيط ويربط في الرأس ليتدلى مع الشعر فهي زينة للرأ خاصة عند الرقص
ويُلبس الشبال كحرز ضد العين وأنواع الشر خاصة لدى النساء العرائس والحامل والتفساء ويتفاوت طول الشبال حسب طول الشعر ونوع استخدامه .

4- الطوق :
حلقة عريضة من الذهب يظوق بها العنق

5- الدرج :
عبارة عن حلقتين مجوفتين من الفضة يتم نظمها في سير من الجلد وتٌلبس فوق القدم مكان الحجل .

6- المطرق :
ثمان حبات ذهبية من الشولت مع اثنى عشرة مثمنة ذهبية تلبس مثل السلسال و باعداد واطوال مختلفة

الصادق دريبات
07-24-2013, 12:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وما شاء الله اختنا واحة مشاركاتك مفيدة وجمّة في منتديات الدعاش التي رصعت صفحاتها بالمدنثر ونشكر لك هذا المجهود وبدوري اضيف مع التذكير بالمندثر بعض الحلي وادوات الزينة المصاحبة للبيئة ومنها على سبيل المثال
1ـ الخنّاق هو عقد صغير من حبات الخرز السوميت تزين به النساء نحورهن
2 ـ التيلة مثلها مثل الخنّاق وتستعمل لنفس الغرض وهو الزينة وكذلك في عنق المرأة ايضا
3ـ النُقّار وهو كذلك من الذهب الخالص وتصاحبه حبات من الخرز ويوضع حول العنق
4ـ الشف مثله مثل النقار الا انه يختلف في شكل التصميم ويوضع كذلك حول العنق كزينة
5ـ الشنف وهو شكل نصف دائري او شكل الهلال من الذهب الخالص يوضع في الأنف
6ـ العاج وهو المقصود به القوائش ايا كان شكلها سواء كانت من البلاستيك ام الذهب ام الفضة حسب المقدرة للزينة
7ـ الحجل وهذا عادة ما يكون من الفضة ويوضع في الرجل
8ـ السوار وهذا ايضا من الفضة ويوضع في اليد كزينة

هذه أدوات الزينة وما تذكرت منها

حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى بإذن الله ـــ دمتم

الصادق دريبات
07-24-2013, 12:28 PM
1816ذكرنا في مشاركات مضت متوتر بلا شبع وكارب راسة بلا وجع وقلنا القطية وبالدليل رأينا بأن نضيف الصورة لتأكيد المتوترة النفخة وكربة الرأس كما في الصورة ادناه احبتي
1813

الصادق دريبات
07-24-2013, 12:31 PM
18201821كذلك ذكرنا واحدة من الادوات حفظ الاواني من إختراح محلى من أدوات البيئة الموجودة حولنا وهي الكرنقلي وهو لحفظ العدة وهنالك منشفة اصغر حجما تمسى السقردي وهذه الاخيرة توضع جوار مكان النار في المطبخ اي التكل وتمكنا ايضا من ايجاد صورة للكرنقلي للعدة والصورة ادناه تأكد لنا ذلك

1814


كما راينا إضافة المشعلاب وله عدة انواع ولكن هذا من السعف كما في الصورة ادناه وهو ايضا لحفظ الاشياء وخاصة اللبن

1815

واحةالراهب
07-25-2013, 03:35 AM
الشكر لك اخي الصادق على التعقيب واتابع معكم الحديث عن اهم الحلي المعروفة عند حواء السودان والجدير بالذكر ان البعض من تلك الحلي لها معتقدات خرافية لا تمت للدين بصلة وأحببت ذكرها من اجل التنبيه والحذر من ارتداؤها .

الأحجبة :

توجد الحجابات بأشكال مختلفة منها المربعة الشكل والمستطيلة والأسطوانية ويُصنع اكثرها من الجلد والقليل منها من الفضة وتلبس العروس الحجاب في وقفتها يوم رقص العروس ويكون حجاب ضخم أو عدة حجابات في سير طويل من الجلد يتدلى من عنقها ويمسك به العريس أثناء رقصها كما يُلبس الحجاب في الأحوال العادية وهو عند الرجال أكثر منه عند النساء ويُلبس غالباً في العنق أو الذراع اليمنى وحول الخصر ويتدلى أحيانا في شكل سير طويل وقد يكون عبارة عن سبحة من الأحجبة المنظومة من الكتف اليسرى الى ما تحت إبط اليد اليمنى ويُلبس الحجاب بشكل ضروري وهام عند العروسين ، وأطفال الختان وفي مراسم الزار ولدى المرضى والنفساء وذلك لما له من معتقدات دينية خرافية تحفظ صاحبها من العين والسحر ومن الأشرار ومن المعرف أن الدين الإسلامي حرم لبس الأحجبة والتعلق بها .

الهلال :
قرص من الذهب يلبسه العريس والصبي المختون يوم الجرتق فوق جبهته ويثبت الهلال بمنديل او شريط من الحريرة الحمراء ويُربط كعصابه حول الرأس ويغطى الهلال بزخارف ونقوش نباتية متناسقة على خلفية بيضاء تمثل شكل الهلال الذي يحوي بين طرفيه النجمه ، والهلال من الحلي الخاصة بالعريس وأطفال الختان الذكور دون الإناث و قد أصبح الهلال ذو مدلول رياضي فمن يشجع فريق المريخ والذي شعاره النجمة يتم وضع النجمة دون الهلال والتي هي شعار فريق الهلال .




البندقيلة :
قطعة نقدية صغيرة من الذهب تُنسب الى النقد لمدينة البندقية الإيطالية وتُتستخدم في الجرتق



الفرج الله :
عملة ذهبية فرنسية وتلبس أحيانا كقطعة واحدة تُنظم مع حريرة الجرتق وحبة من خرزة السوميت وتُعلق في رقبة المختون كنوع من الحرز .

الجنيه :
قطعة من العملة الذهبية الإنكليزية في احد وجهيها صورة الملك جورج وكانت قبلها صورة الملك إدوارد ومن قبله صورة الملكة فيكتوريا ، اما الوجه الاخر ففيه صورة القديس ( سان جورج ) فوق صهوة جواده وهو يقاتل حيوان التنين وأحيانا أخرى نجد على الحنيه شعار المملكة البريطانية وفي الآونة الاخيرة وبعد تحريم الصور الادمية والصليب على الجنيه أصبح شعار المملكة العربية السعودية هو الشعار السائد في الجنيه وهو الشعار المعروف بالنخلة يتوسطها سيفين متقاطعين ويستخدم الجنيه في العديد من المصوغات الذهبية أشهرها في حلية ( احفظ مالك ) ، والسلاسل والغوايش وهو من حلى الجرتق .

القمر بوبا او العكش :
قرط ذهبي ضخم قد ظهرت هذه الحلية في أوائل الثلاثينات من القرن الماضي وتطورت من الأقراط الأصغر حجماً المسماة بالفدوه أو الفدايات ، وكلمة ( بوبا ) تعني توهج ويكون معنى الإسم الصحيح القمر توهج كناية عن استدارة الحليه لمعانها وتألقها ،وكما يتضح يأخذ القمر بوبا شكل الهلال ويمتد من احدى طرفيه سلك أو شبك رفيع يُسمى الخرس حيث يخترق الفتحة المخصصة لهذه الحلية والموجودة في أعلى عصبة الأذن ليلتقي بالحلقة في نهاية طرف الهلال الاخر ويلبس القمر بوبا قطعة في كل اذن وأحيانا قطعتين في الأذن الواحدة وهنا تخصص فتحتان متدرجتان من أعلى الى اسفل بحيث تتدلى إحدى القطعتين قليلا تحت الاخرى ويكون وسط الحلية شكل طائر الطاووس في وضع التماثل أو شكل النجمة او الهلال .



غويشة القوات المسلحة :
وهي غويشة ذهبية تُسمى مواسير اما اسمها التجاري فالقوات المسلحة وتتكون هذه الحلية من أربع وحدات كل واحدة عبارة عن قرص مجوف بسمك لا يزيد عن سنتيمتر وتتوسط واجهته عملة الجنيه المعروفة ويتحرك القرص داخل قوسين متقابلين من المواسير تُشكل كل منهما نصف دائرة وتمسكان بالقرص بواسطة إزميل يبرز من طرفي القوس بحيث تتاح للقرص حركة دائرية كاملة كما توصل الوحدات مع بعضها خلال أقواس المواسير بواسطة امتدادات صغيرة ثابتة ويتدلى من طرفي القوسين عند نهايتي الحليه سلسلة في نهايتها قطعة مصممه نصف كروية وتُشبك الحلية في معصم اليد بواسطة مسمار قلاووز.



غويشة القوات المحمولة جواً :

وهي عبارة من الوحدات المتصلة بمفاصل صغيرة تتكون الواحدة منها من مكعب من الزجاج الاحمر العقيق والمثبت داخل اطار عريض من السلك المشغول وتتكون الدلاي او الدلاية من سلسلة في نهايتها دائرة من السلك بطريقة الحلقات المتداخلة

الصادق دريبات
07-25-2013, 11:54 AM
شكرا يا واحة على هذا السرد الجميل وطرقك لمعتقدات نعم هي موجودة ولا زال البعض منها موجود وتتداوله بعض من القبائل وخاصة الاحجبة وقبيلة اللامبررو المتنقلة والتي تأتي عادة من غرب افريقيا وكذلك العروق ومنها عرق مشور يسمى ( بعرق بندة ) لم اشاهده ولكنه مشهور وهنالك احجبه تسمى النجيسة وكذلك اخرى تسمى عنقلت وأخرى تعرف بحجاب السلاح واخرى حرّاسة وهذه عادة ما تكون قطع من الوق وتربط للوليد الصغير وهو في المهد عند حضن امه وكذلك امه وأخرى تسمى بخرات وهكذا المعتقد السائد آنذاك
ولو رجعنا لأدوات الزنية اختي واحة نجدها متمثلة في عدة معتقدات في المجتمع وخاصة في منطقة حمر ولا بأس أن اذكر منها اليوم على سبيل المثال

1ــ النقرابي وهو عبارة عن فصدات موس على خدود الفتاه من الجانبين مثل درب الطير لزوم الجمال
2ـ شك الشفاه وهو كذلك من انواع الزينة حيث يتغير لون الشفاه من ابيض الى اسود
3ـ الشلوخ على الخدود .

أما الهلال الذي يوضع على1817 الرأس بعصبة حمراء للمختون او العريس وكذلك الحريرة والخرزة هذه موجود وإليك مثال حيى لصورة ابني محمد المختون حديثا دعما ودفوعات لتقريب المعاني وهكذا

الصادق دريبات
07-25-2013, 12:45 PM
1832وكذلك اليوم نلقى الضوء على بعض الاشياء الموجودة في البيئة والمرتبطة بها ومنها على سبيل المثال صورة أم دفانة هذه الاكلة المفضلة على الرعاة ولها طقوس خاصة بها عندهم 1818

الصادق دريبات
07-25-2013, 12:49 PM
وكذلك من الاشاء التي ذكرناها في المشاركات المضت منها السندكي وشرحه وهو في الغيب ولكن الصورة ادناه تغنينا عن الشرح للسندكي وهو عادة يعلو الباب او السدادة حسب المسمى للباب والموجود في دار حمر وهو جزء بارز من القش لزوم احكام الاغلاق 1819


1833

الصادق دريبات
07-28-2013, 11:39 AM
بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم

اسعد الله صباحكم احبتي كذلك لنا ان نضيف صورة للمدقاقة الحقيقية التي تستعمل في دق العيش والصورة ادناه مثال لذلك


1822


كذلك مثال آخر لما ذكر من من أدوات يستعملها إنسان دار حمر حسب البيئة والحوجة ومنها السفروق وهو عود معنكف في شكل الرقم ستة لزوم سرعته لذا أختير له هذا الشكل والصورة ادناه توضح ذلك
وكذلك صورة نفير دق العيش في الجرن ذكرناها في مشاركة مضت وهذه الصورة ايضا مثال حي لما ذكر من قبل ودمتم حتى لقياكم في مشاركة اخري بمشيئة الله احبتي

1824
1823

واحةالراهب
07-29-2013, 03:51 AM
وتتواصل المعاني تتناثر كالدرر في هذا البوست الأكثر من رائع واليوم لدي كمية من الألفاظ ومعانيها منها مايتعلق ببعض الفنون التراثية .

1- النقارة :
اله مصنوعة من الخشب وشكلها اسطواني ذات فتحتين من أعلى وأسفل والنقارة لها حجمين الكبيرة منها تُسمى النقارة والأصغر حجماً تُسمى بالتنبل هذا إذا لمن يلتبس علي المعنى والنقارة لها استعمالات مختلفة للحرب ولإعلان موت زعيم وللمسار أي الترحال او الرحلة عند القبائل الرعوية وتختلف الضربات عليها بإختلاف الرسالة المراد تبليغها وتُضرب النقارة في مكان فسيح ويتولى الضرب أفراد متخصصون ومحترفون والنقارة معروفة عند اغلب قبائل كردفان .

2- المردوم :
ويسميه البعض بالمردوع وهو لعبة جماعية يشترك في أدائها الشباب والفتيات حيث تقوم الفتيات فيها بترديد أغاني قصيرة لا تتعدى البيتين والمقصود بقصر الأغنية مساعدتهم في اللعب لأنه شاق وتُؤدى رقصة المردوم في الأعراس والختان والأعياد او عند حضور وفد او زعيم .

3- الدرملي :
لعبة يهتم بها الصغار والكبار من الرجال والنساء وتمتاز بالهدوء وأشعار الدرملي تتناول مواضيع المدح ، والتحريض على القتال والشجاعة ، وكرم الخصال وغناء الدرملي مفهوم تؤديه الحكامة والجميع يرددون مقطعاً معينا أص من الاغنية والدرملي شعرها قصير يميل الى قوة الألفاظ واكثر كلماتها تدعو الى حماية الوطن وقتال الأعداء واشتهر الدرملي في منطقة القردود التي وقعت فيها مذبحة القردود الشهيرة في رمضان عام 1986م في جنوب كردفان .

4- عجيلة او غناء ورقص عجيلة :
وهو نوع من الرقص مشهور عند قبائل الأبالة ( التي ترعى الإبل ) في شمال وجنوب كردفان وهي رقصة يتشاركها الشباب مع الفتيات وتؤدى بعد بعد سيرة العريس لمنزل العروس .
ومن كلمات غناء عجيلة
هوي ياعجيلة
عجيلة هوي ياعجيلة
بخور وصندل وشيلة


5- الدوبيت أو النم ( الإلقاء المنغم )
وهو ترديد الشعر المغنى والذي يُسمى بالنم أو الدوبيت وا الحاردلو ويكون الاداء فيه شكل الإلقاء المنغم وهو نوع من الاداء الغنائي وهو مشهور عند قبائل الكبابيش ودار حامد والحمر والكواهلة والهواوير والدوبيت يشبه الى حد كبير ( الموال ) المشهور عند المصريين غير أنه يختلف عنه بأنه يُغنى على أنغام خماسية محدودة .

ومن أغاني الدوبيت
مربوعة من الكبابيش
علي بت العرديب البترلو الفرعانة
ومي بت المدينة اللي الهدم رفاعة
ديفت الدرتابي غرب ابو قرعانة
لا البارح سلاحها مرمي فينا جماعة

6- الطمبور او الطنبور :
الطمبور غناء رجالي عرفته قبائل حمر والجوامعة والبديرية ودار حامد حيث يقوم المغني الأساسي ( الطنباري ) بالغناء دون أي مصاحبة من الكورس أو الالة الموسيقية وتقوم فيه الفتيات بالرقص والتصفيق المشاب لرقص النساء في الجراري والحسيس وهي مشابه لرقصة الرقبة المعروفة في انحاء السودان .
ومن اغاني الطمبور للشاعر محمد ادم مكين
القميرية
القميرية عيونك ديل ساهرن بيا
حني عليا دي القميرية الجاتنا
تتقدل نوريكم اوصافا بالاول
ضميرا ساسي مفصل عيونا سيكو تلمع تل
والحاجب زي هلال شهر المسيرة درب
التركتر ام ديسا عرش واتنتدل

الصادق دريبات
07-29-2013, 11:41 AM
نشكرك يا واحة ونثمن على الروائع والدرر التي زينتي بها صفحات هذا البوست والاضافات الحقيقية التي نفضت الغبار عن معاني كادت ان تندثر ولو تسمحي لي ان اضيف بعض من الآلات والدفوف في هذا المجال التي تطرقتي له هناك الدلوكة والشتم الذي يصاحبها وكذلك النقارة لا تقتصر الا على الرعاه او القبائل الرعوية ايضا كل حله لها شيخ له نقارة وهذه النقارة ايضا في بيت الشيخ وتستعمل لعدة اغراض وبمجرد حصول امر جلل يقوم الشيخ بضرب النقارة للتنبيه في اي زمن ومن التراثيات الشعببية عندنا في دار حمر عجيلة هي الاساس وهي تندرج وصويحباتها تحت مسمى ( كدنداية ) وكذلك الجراري والطمبور بأشكاله ومنه على سبيل المثال يا واحة البحاري وهو ضرب من ضروب الطنابير عندنا في دار حمر وهنالك مسميات كثر في تراث حمر منها ايضا الحمبيلي والجالسة والدوبيت ولبادة والحرد وأم سلبونج وهكذا تأتي المعاني

ويمكن ان نضيف صورة للدلوكة والشتم ها هنا


1834

كذلك وفقنا في ايجاد صورة للنقارة التي ذكرتيها ها هنا والصورة ادناه توضح ذلك

1835

الصادق دريبات
07-29-2013, 11:58 AM
تطرقنا ايضا في مشاركاتنا المضت الى ظاهرة طبيعية ولها اسم محلى ويمكن يكون هذا الاسم حمري لهذه الظاهرة وهي عادة ما تظهر اثناء فصل الخريف وهي عبارة عن اجواء خريفية جميلة تعطى طابع خاص لجمال الطبيعة وتمسى أم رويق وتطرقنا لها في مشاركة ماضية ولكن الصورة أدناه حاضرة هاهنا و توضح ذلك

18281829

كذلك السحاب نسميه في دار حمر المزن بكسر الميم ونطقها الصحيح حسب إعتقادي المُزن بضم الميم والصورة ادناه كذلك اختيرت لتعزز وتقرب المعنى للمزن

1826

كذلك تطرقنا لاسماء بعض الحيوانات مثل ابو انضلاف ابو انقدح وعموم التي تبدأ بأبو كذا وكذا واليوم عندنا صورة ابو حُصّين وهو من شاكلة الكلاب البرية البعشوم على وجه التحديد والصورة ادناه تعزز وتقرب المعنى

1827

حتى لقياكم احبتي بمشيئة الله في مشاركة اخرى واختنا واحة الراهب التي نأمل بان تزودنا بالمندثر منها ايضا

الصادق دريبات
07-30-2013, 02:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

كذلك اليوم نواصل في الاسماء التي ذكرنها من الحيوان والطيور والزواحف المرتبطة بالبيئة واليوم الصورة حاضرة كمثال حي كما هو واضح ادنا صورة ابو دفان وصورة ابو طنطرة الذي يتبع لطائر اللغلغ الكلجو المهاجر


18301831

هذا ما توفر لدينا لهذا اليوم حتى لقياكم احبتي بمشيئة الله في مشاركة اخرى

الصادق دريبات
08-01-2013, 11:47 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ـــ

كما ذكرنا من قبل بان هناك بعض من الحشرات والزواحف المرتبطة بالبيئة في دار حمر مسمياتها تبدأ بأم كذا وكذا واليوم توفقنا بالصورة لتلك المسميات لندعم ما كتب عنها من قبل والصور ادناه توضح ذلك ( صورة لأم جوغين ) الحرباء المخيفة لبعض الناس كما هو موضح ادنا في الصور

1837

كذلك صورة ( لأم شبتبت ) وهي من فصيلة العناكب وصورة اخرى ( لأم قبرين ) واخرى ( لأم شُرقلّي ) وهي من الطيور المتواجدة في بيئة دار حمر

183818391840

واحةالراهب
08-01-2013, 04:00 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ـــ

كما ذكرنا من قبل بان هناك بعض من الحشرات والزواحف المرتبطة بالبيئة في دار حمر مسمياتها تبدأ بأم كذا وكذا واليوم توفقنا بالصورة لتلك المسميات لندعم ما كتب عنها من قبل والصور ادناه توضح ذلك ( صورة لأم جوغين ) الحرباء المخيفة لبعض الناس كما هو موضح ادنا في الصور

1837

كذلك صورة ( لأم شبتبت ) وهي من فصيلة العناكب وصورة اخرى ( لأم قبرين ) واخرى ( لأم شُرقلّي ) وهي من الطيور المتواجدة في بيئة دار حمر

183818391840


الشكر لك اخي الصادق على الإثراء الكبير التي تُثري به السحة اللغوية وماشاء اله عليك لديك ذخيرة واسعة من لبعض المعاني والمسميات اللغوية
وأحب أن أضيف بأن العنكبوت يُسمى عندنا في قبيلة الصليحاب بأبو إنشبش و الثعبان بالدابي او الدبيب والسلحفاء بابو القدح وهي معروفة والقنفذ ابو شوك على ما اظن وهناك مسميات كثيرة لبعض الحشرات والهوام لكن اهتمامي بهذا الجانب ضئيل

الصادق دريبات
08-01-2013, 04:13 PM
نشكر لك يا واحة هذه المعلومات كذلك نعم بئتنا تجتمع في وجود الحشرات والحيوانات مع إختلاف ضئيل في المسميات ما دام عندكم ام شبتبت تسمى بأبو انشبش كذلك في مناطق اخرى تسمى بأم شبتو والقنفذ عندنا يسمى أبو قنفود والسلحفاء بأبو انقدح وله اسم آخر وهو أبو جفنة وهكذا ويمكن لنا ان نضيف صورة السلحفاء ها هنا كما اضفنا من قبل الدلوكة والنقارة التي تطرقتي لهم في مشاركاتك يا واحة لو رجعتي لمشاركاتك وتعقيبي عليها لوجدتي ذلك مع التحية 1841

واحةالراهب
08-01-2013, 04:28 PM
مع اقتراب عيد الفطر والزحمة في الاسواق وترتيبات استقبال عيد الفطر المبارك اعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات ، والدي بالذكر في هذه الأيام تتهافت النساء المتزوجات الى شراء التوب السوداني الذي هو سمة سودانية مميزة تناقلته الاجيال جيلا بعد جيل والتوب السوداني اشتهر بمسمياته المتعددة التي اُطلقت ومازالت تُطلق عليه بسبب يتعلق بذلك سواء كان حدثاً سياسياً او إجتماعياً ، والتوب السوداني هو الزي التقليدي للمرأة السودانية، وهو عبارة عن قطعة قماش يبلغ طولها حوالي 4 أمتار ونصف وعرضه مترين، يُلبس بلف أحد اطرافه فوق الكتف الشمال بينما تثلف بقية التوب وراء الظهر وأسفل الإبط الشمال ثم يُرفع جزء منه ليغطي الرأس ثم يجدع فوق الصدر لتتدلى نهايته من فوق الكتف الشمال إلى الخلف أي كما تسمى بـ (جدعة التوب).
وارتبط لبس التوب بمفاهيم تقليدية فكان لبس الدمور بالنسبة للرجل والمرأة؛ وذلك لانه كان يُنسج محلياً كما انه كان الخامة الوحيدة المستخدمة في ذلك الوقت وكان قماش الدمورية يُصبغ بمادة (النيلة) وكانت تُسمى بثياب (الزُراق) .
أما ثوب العروس فكان يُصبغ بمادة حمضية تُسمى (الكداب)، ثم ظهرت بعد ذلك (الفراء) وهي أكثر نعومة من نسيج الدمور وكانت تتميز باللون الأبيض السادة، والبعض منها تأخذ أطرافه زيق او شريط أسود وذلك بسبب قلة الخبرة وندرة الألوان.

ومن أشهر مسميات التوب السوداني خاصة التي كانت موضة سائدة في السنين الماضية :
توب رسالة لندن:
إي يصنع ويرسل من لندن عندما يحضرن النساء لدكاكين الثياب ويسألن الرسالة "اي الطرد" ما جاءت من لندن.
لذا سمي برسالة لندن.

ثوب أزهرى فى المطار:
إشارة عندما سافر السيد/اسماعيل الازهرى رحمه الله ممثلا للسودان فى المحافل الدوليه بعد الاستقلال...

ثوب السلك الدبلوماسي :
إشارة الى الى أول وزير خارجية للسودان بعد الاستقلال السيد/ مبارك زروق

توب كرسي جابر:
وهو إشارة لأمير الكويت الراحل جابر الصباح عندما تسلم مقاليد الحكم في بلاده


توب سيف العبور :
وهو على ماظن توب له علاقة بحرب الجنوب .

توب شم النسيم :
وهو يرتبط بعيد شم النسيم عند الأقباط

توب إنفصال :
وهو توب ظهر أيام إنفصال الجنوب عن الشمال ولكانت لحرب الجنوب وإتفاقية السلام أثر واضح في مسميات التوب السودان ومنها : توب نيفاشا ، وتوب قنبلة
وسد مروي وقديما ظهر توب عودة نميري.

وكذلك هناك تياب لها مسميات للمسلسلات التركية : مثل توب وداي الذئاب
توب الصحاف :
اشارة لوزير الإعلام العراقي السابق ايام حرب الخليج الثانية

وفي ختام الحديث عن بعض مسميات التوب السوداني أتمنى ان يرمز هذا الزي القومي اولا وأخيرا الى الحشمة والوقار خاصة ان في الاونة الاخيرة اصبح التوب السوداني مجرد زينة وموضة بعيدة عن الستر والحشمة وكما قال الشاعر :


شوف عينى الحبيب بحشمه لبس التوب
والتوب زاد جمالك زينه يا المحبوب



العيون شبه الفناجين
الزراق فيها تقول حرير
الضمير عاج التكارير
وريحتك ريحة الفلير
ولا بت السودان الأصيل
يا قمر بوبا عليك تقيل

واحةالراهب
08-01-2013, 07:40 PM
عودة الى بعض الالفاظ والمسميات التي قلما تستخدم في الوقت الحالي ومنها :

تلب : بمعنى قفز من فوق الشيء ( حيطه ، لوري ، شباك ) ،، يعني الناس وقت يجيها حرامي ، يقول ليك ( تلب ) من وين .

زعمط: وتطلق على من يشد شعره بقوه ، أو عندما تجلس في كرسي حلاق جديد في الحلاقة .. يقول ليك والله الحلاق ده بزعمط ساااي ما بعرف يحلق .

أجي أجي : وهي كلمة تعجب عند نساء السودان .. يعني عندما يكون الشمار حااار وناعم في فلانه .. النسوان يقولن اجي اجي خبر التاباني في حياتي .

سيره : بمعني ذهاب العريس وأهله إلى بيت العروس بموكب .. وتنطلق الأغاني البناتيه :( سيروه سيروه بنات امه جن لييه ) ..

إندرش: وتعني وقع أرضاً وهو يجري، وهل كلمة انبرش لها نفس المدلول ارجو التوضيح اخي الصادق ؟


فجخ: وهي زي عفص : بمعني وطيء الشيء .. فجخ الطين ،، ماعارفة كل ما اسمع الكلمة دي اضحك لان طريقة لفظ البعض لها تكون بطريقة طريفة .

فـلّت : يعني قال كلام سر ما مفروض يقولوا أمام آخرين .

واحةالراهب
08-03-2013, 05:36 AM
البرمكة :
البرمكة فن الحديث عن الشاي شعراً ، ونشأت في كردفان وتوجد أيضاً في دارفور ، وشملت جبال النوبة حتى منطقة الليري جنوباً وهي ظاهرة اّخذة في الإندثار .
ومجالس البرمكة تعج بالشاي وأدواته وهي أشبه ماتكون بمحكمة ويركزون فيها على الرتب على النسق الحكومي ، ويهتمون فيها بالنظافة والاناقة والسلوك الرجالي ، ويحترم البرامكة مجالسهم وينشدون فيها شعراً ، ويهتمون بإكرام الضيف ، ونظافة الملابس ولهم قوانين خاصة بهم :
1- إذا كسر أحدهم كوباً من الشاي يشتري دستة أكواب أو يحرم من مجلس البرمكة .
2- عدم وضع الكوب على الأرض الإ بعد الفراغ منه .
3- عدم الامتناع عن شرب الشاي في أوقات متقاربة جداً

ويُقدم الشاي في اوقات متقاربة ومن كثرة شرب البرامكة للشاي تتغير ألوان أسنانهم ، ويُسمى محترف الشاي ( بالحريف ) وجمعه حرفاء ، والذي لا يهتم بشربه يُسمى ( الكمكلي ) وجمعه الكماكله ، ومن المحظورات لمن يحضر او ينضم لمجلس البرامكة : عدم شرب الخمر ، وإتساخ الثوب وعدم التأنق فيه ، والتخلف عن الأعمال الجماعية مثل : حضور المآتم والافراح والنفير، وأيضا الاكل في الطرقات او أي تصرف يُسئ لسمعة مجلس البرامكة .
وليس للحريف أو لعضو المجلس الحق في التحدث الى الكمكلي وهو الشخص الذي كان عضواً في المجلس وتم فصله لعدم إلتزامه بالقوانين والأنظمة المتبعة ، وموقفهم من الكملكلي لا يقف عند حد هذا الحد بل يقومون بهجائه فسي أشعارهم .
ومجلس الشاي مهيب ولا يجوز فيه الضحك أثناء شرب الشاي ، وعضو المجلس عليه الالتزام بحسن الهندام ، ولا يقبض كوب الشاي من حافته العليا ، ولا يضع أصابعه فوق مؤخرة الكوب ، ولهم عبارات خاصة بهم مثل : " الحريف ، الكمكلي ، القرياف ، وهو شدة الشوق لشرب الشاي ، والبرمكي ، والفنجري وهو الحريف ".
ويتكون إدارة مجلس البرمكة من : " الناظر ، العمدة ، الشيخ ، القاضي ، الأفندي ، والملاحظ ، والدكتور ..... الخ " .
وفي منطقة الليري يُسمى الناظر بالمفتش وهو رئيس مجل البرامكة ، والبرامكة لايقابلون الحريفات لشرب الشاي من النساء ، ولايختلطون بهن ، ويعشقوهن عشقاً عذرياً ، وهم بذلك يغنون للعفة ، والنظافة ، وإكرام الضيف ، والإيثار ، والتسامح والمشاركة في الاعمال الجماعية انلفير وغيره.

ومن مواضيع شعر مجلس البرامكة تختص بالمدح والغزل والفروسية بجانب الشعر الخاص بالشاي ومن تلك النماذج:

غسلّنا و كوينا ومرينا بالدكاكين
ولقينا روسين السكر مترصين
زي أولاد السلاطين
المفتش شكا سر الجار
وسر التجار شكى المدير
والمدير وقف عديل وقطع تعظيم
يوم شافوا البرامكة حو مارين
جرو جرية الحمير الكرشهم مرفعين

وهنالك أشعار خاصة للشاي:
يشربوه البرامكة الحرفاء في اليد خيزران
في كراعه جزمة
أما مركوب فارت الكفتيرة
وتمر الكبابي واتبسط القلوب

واحةالراهب
08-03-2013, 06:02 AM
اليوم أعرض لكم بعض من المفردات الخاصة ببعض الأدوات المستخدمة لدى القبائل الرعوية في منطقة شمال وجنوب كردفان :

بيت العرب :
وهو بيت متنقل تستخدمه القبائل الرعوية في شمال وجنوب كردفان خاصة قبائل الحوازمة وهو يُبنى على شكل قبة ويُصنع من فروع الأشجار الصغيرة وله شكل بيضاوي وأحجام مختلفة وهو واقي من المطر ويسهل حمله وبناؤه ليناسب الرحلة وتتدلى به سيور من الجلد وُيزين من الداخل بأعمال الجريد والسعف ويُعرش من القش وبيت العرب تقوم ببناءه النساء وله مسميات أخرى مثل : الجاحوبة ، والحمار ، وام حينو او حنيو .

الدره:
مفرش صغير في حجم العنقريب مضفور من السعف

الدور:
مكان تجمع البقر أي الزريبة والغني ماكان له دوراً كبيراً ، أو كان له دورين او زريبتين من البقر ولذا تُسمى بنات الأغنياء بأم دور أو أم دورين دلالة على غنى أبيها .

واحةالراهب
08-03-2013, 06:10 AM
من المسميات التي تطلق على جمال المرأة الكردفانية وهو الجمال الطبيعي الذي لم تتداخله مساحيق او عمليات التجميل فالجمال المقصود في هذه العبارات الجمال الرباني الذي وهبه الله عزوجل للمرأة:

حوري ، حوراء حور العين وتُسمى بأم مهلين مفردها ( مها ) وهي أنثى الجاموس لجمال عينيها

والمرأة الطويلة يطلق عليها " بانة" نسبة لشجر البان في ثنيتها وجمال قوامها .
وتٌسمى الفتاة الجميلة و الصغيرة " تقيدم " نسبة الى ام تقدم وهي نوع من الغزال صغير الحجم .
ومن الأسماء التي تطلق على النساء الجميلات أيضاً :

"سمحة يوت " وكلمة يود أو يوت تعني " يوم" فقلبوا الميم دالاً في كلمة اليوم ، والإسم معناه السمحة يومياً وإسم السمحة في أسرتي هو لقب لإحدى عماتي ومشتهرة به حتى الان ، وأيضاً لدينا لقب " جلابية " وهو يُطلق على إحدى عماتي أيضأ ومعناه الجميلة ذات اللون الفاتح أو بيضاء كالجلابية .

ومنها السمحة ديمى زي مكى ومدينى بمعنى أن جمالها طبيعي ولا يتاثر بما يواجهها من مشاكل وتقدم في العمر وتُسمى " ام نوار " أي صاحبة النوار ، والنضار وهو دلالة جمال.
وإذا أرادو الإشارة الى مكانتها السامية سموها : " تامة ، هينة ، الحرة ، أم بخت " ، فالتامة هي التي لا ينقصها مال او كرم أو جمال ؛ و " هنية " دلالة على ما تعيشه من هناء ، وترف في بيت أبيها ، والمرتبة ذات المكانة العالية ، والمرتفعة وإذا كانت فاتنة سموها " أم بهوت " أي التي تبهت الإنسان من جمالها ، ومن الاشعار التي قيلت في أم بهوت :


أم بهوت بنية أهلنا
أم بهوت طويرة الجنة



والمرأة ذات الصوت الرخيم والمنطق العذب تُسمى " سكر وعسل وعسلاية "
ومن الصفات الحسية للمرأة " غرا ، وأم جريدة ، وأم كزم ، ودحلى فغرا ،
ومنها :



غراء فرعاء مصقول عوارضها

تمشي الهوينى كما يمشى الوجى الوحل



ونُسبت اليها دلالة على تناسق شكلها



وأم كزام : هي المراة الوضيئة ذات الوجه المشرق

ودحلى : هي المرأة القصيرة الممتلئة المليحة

وقيل فيها :
دحلى خية رسايل

دحلى كاسره المساير

الصادق دريبات
08-13-2013, 09:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

أخوتي الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيداً بارك عليكم يزيدكم من سيدكم يديكم رضى الله والرسول يديكم عافية جلدكم ويعليكم على المابيكم ويخضر ضرعاتكم
وأخص بالتحية أختنا واحة الراهب التي زينت صفحات الدعاش بدرر المعاني المندثرة ونثمن دورك في هذا البوست بإضافات الجميلة وننتظر الأكثر والأجمل كجمال الثياب التي ذكرتيها في المشاركة ( وتسمى في منطقة حمر بالخُلقان ) يعني الملابس تمسى ( بالخُلقان )

بدأنا من قبل بذكر لأسماء بعض الحشرات والحيوانات والطيور والزواحف التي يبدأ أسمها بأبو كذا أو أم كذا ولكن اليوم الصورة حاضرة لتدعم وتقريب المذكور ونذكر منها اليوم على سبيل ما ذكر من قبل مثالا

( القِشاية أم روح ) وذكرها اخي أبو سارة في احدى مشاركاته ولكنه لم يأتي بدليل لها ( صورة ) واليوم توفقنا في صورة لها أيضا الخنفسان وله مسميات كثيرة منها على سبيل المثال أبو ظيطي ظيطي وحروت وأبو ضباح واليوم كذلك الصورة حاضرة ابو ضباح + أبو جعران وهكذا تأتي الصور كمثال حي لذلك

184318441845

نعم الصورة الاولى القشاية أم روح وأبو ضباح وأبو جعران

حتى لقياكم أحبتي في مشاركة اخرى بمشيئة الله دمتم

الصادق دريبات
08-18-2013, 09:40 AM
بعد غياب نعود مرة اخرى ولكننا وجدنا ما شاء الله أقلام أختفت لفترات طويلة وزاولت نشاطها في الموقع نرحب بكم جميعا أيها العائدون ويا أيها الغائبون ونقول عيد سعيد ويزيدكم من سيدكم ويدكم السعد الزين ويدكم الفي نيتككم ويعليكم على المابيكم ولا فكرتوا احبابي في زيارة بوست العاني يا جفون وكمان لازم خير

وفرصة طيبة لكي نواصل بالصورة لما ذكرنها من مسميات مرتبطة ببيئة دار حمر ومنها على سبيل المثال :ـ صورة أبو دكيكة وهذا الاسم متداول في دار حمر ( الفراش ) + أم طوق وهي القمرية أم طوق وكذك أم دلدلوله وهي من أنواع الطيور المصاحبة للبيئة في دار حمر وكذلك أم شبعبع وهي قصب العنكوليب وهكذا تأتي المعاني مدعومة بالصورة 1851185218531854

حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى دمتم في امان الله

لازم أحمد لازم
08-18-2013, 11:09 AM
لبيك وحبابك أخونا المرابط وحامي حمى بيضتنا التراثية الأخ دريبات
وإنت طبعا كملت كلام حمر كله لكن تقبل منا فيما بعض الچنكاب :


تترٓع : تجشأ
تتاوب: تثائب
تمقى : رفع يديه وشد أضلاعه مقعرا ظهره بعد جلسة طويلة أو نوم أى (تمطى)

عيٓط : بتحريك العين وتشديد الياء المفتوحة نادى بصوت عالى
سباية : بكسر السين سائل لزج يسبق ولادة البهيمة
رقابة : بضم الراء وتشديد القاف المفتوحة مرآة ( مرأية) ما ترى فيه نفسك ( رقبتك) وقد كانوا يولون لمن يلبس النظارات ( بى رقاقيبة)
كرضمة : بضم الكاف وإسكان الراء وضم الضاد وفتح الميم أى شيئ على شكل كرة صغيرة لا يتجاوز حجم الليمونة
مرح : جرى فى حالة فرح يفعله العجل (المتلاب) والجحش الصغير حيث يركض وهو يقلب راسه يمينا ويسار (يشوله) ويشد آذنيه إلى الآمام أى (يتنقها)
متلاب : بضم الميم العجل حديث الولادة ربما سمى بذلك لأنه يتلّب كثيرا ولأن تلب تعنى نط من أعلى إلى أدنى إلا آن أهلنا يطلقونها على من يجرى مرحا أو من يكثر الحركة فيقولون لك ( ها وليد إسع بتلّب كدى وراك)
يشوّل : يشد جزء من جسمه كالرأس فى المثال السابق وكالذنب ( يقولون لك برد الشولى) أى ظهور آخر نجمة فى ذنب برج العقرب يقولون أن حينها يكثر البرد حتى ( حمى العجوز البول) وشول ذنبه يقولون شولت الناقة ذنبها وحينما تدر الناقة يشول حوارها ذنبه

الصادق دريبات
08-18-2013, 04:31 PM
والله كمان مبروك التوقيع الجديد وظهورك اثلج صدورنا بعد غيبة ليست بالقصيرة ظل بوست المعاني يترنح والفلاه ما فيها تيس الزراف والباجة واسعة واخوك وحيده بحلق فيها زي تور الجاموس جيدن جيت مالقيت الصور أمات جعارين وأمات ابو حصين والدلاليك والنقاقير وكمان ابو خضير و كليل الويكة وام شرقلي و ابو انقدح بالصورة يا لازم ما علقت على الجهد المتواضع الذي توفر لدينا تدعيما لما ذكر كتابة حتى جواد ابليس والطهارة وحتى القشّاية أم روح كلها متوفرة بالصورة لدينا في بوست المعاني وكان عندك ضباي ولا جربان ارفعها لينا وهكذا مشاركتك اضافة حقيقية لبوست المعاني وزادته لمعان وبريقا الا الكرضمة ( دي المقصود بيها كتابة كُرضمُّة ) وبعدين وحتى القشّاية أم روح أستوقتني الجيم في الجنكاب لقيت ليك تلاتة نقاط تحت الجيم وين والله سر عظيم شكرا على المرور ودمت بخير يا لازم

الصادق دريبات
08-20-2013, 11:23 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

ما زالت الفرصة امامنا نستفيد منها في دعم المذكور كتابة والصورة ادناه للجرن ( والجرن كما هو معروف مكان دق العيش ) وكذلك صورة لزهور البودة التي هي آفة من الآفات التي تتسبب في إفساد الدخن وكذلك صورة اخرى لحشرة الزرناحة التي تعتبر من فصيلة الخنافس وهي ايضا آفة تتسبب في إفساد حصاد الويكة او البامية كما ذكرت الصورة ادناه توضح ذلك 185518561857

الصادق دريبات
08-27-2013, 03:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

اخوتي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، بعد غيبة وبعد هجر ليس بالقصير لبوست حتى لا تندثر تلك المعاني نزّلنا القزاز شوية وعدنا خجلين نعتذر للغياب واليوم يسعدنا ان نذكر بعض اسماء الطيور بالاسم ولو تمكنا وتوفرت لنا بعض الصور لها ندعها ونرسلها على الموقع صلام

1ـ أم كرورو وهي طائر رقيق خفيف الظل مصاحب للبيئة لونه رمادي مائل للبياض يصدر اصوات مألوفة ليلا
2ـ طائر حوه شرول
3ـ العك 4ـ الفكي وتي وتي هو طائر الهدهد 5ـ طيور الحباري ( الحبارة ) 6ـ أم عكّار 7ـ أم سقدي 8ـ أم الرعيان 9ـ الدباس 10ـ القطا 11ـ البلوم 12ـ القمري 13ـ موسي موسي 14ـ ابو خضير 15ـ ابو أنقاقا 16ـ ابو منقور 17ـ العك 18ـ الوغ 19ـ ابو أنجلغ 20ـ أم سوروج 21ـ أبو منقور 22ـ أم قيقرت 23ـ أم حميرمير 24ـ الزرزور 25ـ قرين حشاش 26ـ أم دلدلوله 27ـ شلنق 29ـ أبو أمبرام 30ـ ابرك عجينة 31ـ أم شرقلي 32ـ الشكشك 33ـ راعي ابو الدشر 34ـ كليل الويكة 35ـ قدادة الشدر نقار الخشب 36ـ تميليح 37ـ أبو انقيقيرة 38ـ أم بعيرة 39ـ وطاطيتي دي شوقرت 40ـ الكلجو 41ـ الرهيو الرهو 42ـ صقير الجداد 43ـ صقير بردان 44ـ ابيض لبن 45ـ الحدية 46ـ أم مرخيم 4ـ الباشك 48ـ أبو طنطرة 49ـ كلدنق 50ـ حبيب بلاع الدبيب ــ مالك الخزين

كل ما ذكرت من الطيور ها هنا متواجد بالمنطقة في دار حمر وقد يجوز ان الذاكرة لم تسعفني في المزيد ولكن اخي لازم والمجموعة يمكن يضيف لنا ما نسينا من الطيور المصاحبة لبيئة دار حمر

1868186818691870187118721873187418751876

كل الطيور التي توفرت لنا صورتها نذكر اسمها بالترتيب ها هنا الحابرة ، الرهيو ، الفكي وتي وتي ، أم دلدلولة ، القمرية أم طوق ، صقير الجداد ، صقير بردان ، قدادة الشدر ، كليّل الويكة مصاص رحيق الزهور

حتى لقياكم بمشيئة الله دمتم

الصادق دريبات
09-01-2013, 11:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين :ـ

هناك بعد الكلمات المتداولة ومنها على سبيل المثال
1ـ فتفت وتعني قزرف بشيئ سواء كان حجر او عصاه او ما شابه ذلك للامام
2ـ عقط وتعني نفس الذي سبقتها فتفت
3ـ جدع كذلك تحمل نفس لمعني عقت
4ـ مجنّفص وتعني الضعيف
5ـ الكرتوت نفس المعني الذي سبقه
6ـ جلفوط وتعنى اللحمة الغير مرغوب فيها الضعيفة

وهكذا تأتي المعاني

الصادق دريبات
09-02-2013, 12:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
توفر لنا بالصور بعض المسميات والمعاني التي ذكرناها في مناسبات مضت وبالترتيب كما في الصورة اداناه بت المطرة دبسة الفول وعقلة الفول والمخلاية والمقشاشة وهي كلها ضروريات مرتبطة بالبيئة في دار حمر وهكذا تأني المعاني مدعومة بالصور

19161917191819191920

واحةالراهب
09-05-2013, 02:58 AM
اكيد اللي عاشو طفولتهم في السودان يتذكرو اللمة الحلوة لاولاد الحي او اولاد العيلة
ما كان في اطفال بيقعدو جنب اهلهم ..والاهل ما كانو بيخافو عليهم زي هسه ...
وطبعا الالعاب مرات تكون تحت ضوء القمر، لكن في الغالب بتكون في النهار وتحت
ضل الشجرة الكبيرة او العصرية بعد ما تهدأ حرارة الشمس
في الحوش او الشارع ولهذه الالعاب اغاني خاصة بيها منها وفي هذه المساحة اخترت بعضا منها :

بريللا بريللا


دي لعبة لكن غالبا للبنات ... وطريقتها كلاتي

البنات يقيفو صفين قصاد بعض ... و فريق يغني والتاني يرد عليه ..وهم ح يختارو عروسة
وح يقدمو كل المغريات عشان اهل العروسة يوافقو


المرسال جاكم .......بريللا بريللا بريليلا

عايزين ايه ؟..........بريللا بريللا بريليلا

عايزين عروسة .......بريللا بريللا بريليلا

حتجيبو ليها ايه ؟....بريللا بريللا بريليلا

حنجيب ليها خاتم.... بريللا بريللا بريليلا

ما بكفيها .............بريللا بريللا بريليلا

حنجيب ليها سلسل ..بريللا بريللا بريليلا

وتستمر الحكاية لما يصلو في النهاية

كل الدنيا ليها ..........بريللا بريللا بريليلا

خدكم ليها .......بريللا بريللا بريليلا



ومن اغاني الالعاب ايضا :

حبلي الطويل يا ماما
واقع في البير يا ماما
مشيت أجيبو يا ماما
لاقاني عبيد يا ماما
أداني جنيه يا ماما
أعمل بيهو إيه يا ماما
أعمل بو الوزة يا ماما
الوزة تكاكي يا ماما
أكلت أوراقي يا ماما
أوراق الشوم يا ماما
عبــــد القيوم يا ماما
زارع ليمون يا ماما
ليمونو حامض يا ماما
طرشق بنادق يا ماما
رقصت إحسان يا ماما
بت الجيران يا ماما
رقصت علوية يا ماما
بت الشايقية يا ماما
رقصت كلتوم يا ماما
بت الخرطوم يا ماما
يجي صقراً بختفها أنا أماً بحرسها




لعبة: الحـــــــــــجلة

لعبة غالباً بيعلوها البنات ترسم على الأرض مربعات أو مستطيلات او قلوب
اذا كانت الارض رمليه باستخدام حجر او قلم واذا كانت غير ذلك تخطط
باستخدام الطباشير او الفحم وكل لاعب لديه حجر يتم اختيارة بعناية
ينتقل اللاعب سائراً على رجل واحدة يمر خلال هذه المستطيلات .
وتبدأ اللعبة بوضع الحجر في المستطيل الأول فيقفز اللاعب على
رجل واحدة فقط طيلة اللعب مع تجنب المربع الذي به الحجر حتي يصل
الي نهاية المربعات تم ينزل رجلة ليقف علي الرجلين ويتجة عائداً مرة اخري
ثم يرمي الحجر في المربع الثاني وهكذا .... ويفترض ان لاينزل رجلة
او يقوم باستبدالها او يضع رجله علي الخط المرسوم واذا حدث هذا يخرج
ليدخل المنافس له في اللعبة وبعد الانتهاء من الثمانية مربعات ذهاباً وعوده
يقوم بإعطاء ظهره للمربعات ويقذف الحجر واينما وقع الحجر يكون المربع (البيت)
ملكة يمكنه الاستراحة فيه وفرض اي شروط علي المنافس عند المرور به
ويضع المالك علامة علي المربع وعادة تكون العلامة على شكل × ، ويعاود اللعب
مرة أخرى وفي حالة النجاح يكمل مشوار اللعب ليكسب عدداً آخر من المربعات
وكلما كان عدد البيوت اكثر كان اللاعب فائزاً علي منافسيه..
يمكن ان يعلب هه اللعبة من بين 2-4 اشخاص كما يمكن زياده المربعات
حسب عدد اللاعبين وتكون صعبة كلما كان العدد كبير والمربعات كثيرة ...

واحةالراهب
09-05-2013, 03:13 AM
لعبة ام جحيرا
تُلعب هذه اللعبة ب 5 أحجار والحجر السادس اكبر شويه وتحفر حفرة بحجم كف اليد توضع فيها الاحجار الخمسة
يرمي احد اللاعبين الحجر الكبير فوق ولما ينزل يحاول اللاعب الثاني جمع كل الاحجار ويخرجها من الحفرة
ومن ثم يرمي اللاعب الاول الحجر مرة اخرى ويحاول اللاعب الثاني اعادة الاحجار الى الحفرة لكن يترك الحجر الرابع في خارج الحفرة
و يكرر اللاعب الاول رمي الحجر الكبير حتى يتم الانتهاء من كل الاحجار الخمسة ولو الحجر الكبير نزل الارض ولم يتم اللاعب الثاني مهمته يكون قد خسر .



لعبة المنديل او الدومة

برضو هي لعبة بنات ... بنعمل صفين ويكون بينهم مسافة كبيرة زي 4 امتار وفي وسط المسافة
واحدة شايلة منديل في يدها وكل فريق يختار واحدة عليها تاخد المنديل وتجري لفريقها
على شرط التانية ما تلمسها لغاية ما تصل لفريقها لو ختت عليها يدها تخسر ...
وفي حالة الدومة ودي اصعب لانها ح تكون في دائرة على الارض وتكوني احدى اللاعبات مدنقرة وتتحين
الفرصة عشان تخطف الدومة بدون ما اللاعبة المنافسة تمسكها ....



قمرية بلومة وين تطير
في شارع الدومة وين تطير
الكسروا جناحها وين تطير
العبو سلاحها وين تطير
يا بت يا طيرة وين تطير
شدّي الكفتيرة وين تطير
لي أبوك عثمان وين تطير
فتح الدكان وين تطير
جاب ليك فستان وين تطير
لي عيد رمضان وين تطير
الـ 10 ,20 ,30 ,40 ,50 ,60, 70 ,80, 90, 100
نطوا علينا تلات حرامية
سرقوا الجبنة و الطعمية





الكمبلت (او كومبليت ) او كومبليتة ..
يجمع اللاعبين فيها كمية أو الاحجار والاحلى تكون متدرجة لكن لو متساوية ما مشكلة عشان لما يرصه
ما يقع بسهولة .. وفعلا تكون الاحجار وسط الملعب ,ولاعب الوسط يحاول يرص الاحجار اظنها 12 حجر
والمفروض من اللاعبين على الاطراف يحاولو يضربو لاعب الوسط اذا لمسته الكورة يطلع برا ويجي
واحد بدله .. اهم حاجة لاعب الوسط يمسك الكورة عشان يرميها ابعد ما يمكن برا الملعب وفي
الوقت ده يرص اكبر كمية من البلاط وممكن يفوز ويرصه كله ...

الصادق دريبات
09-05-2013, 11:49 AM
دائما يزدان بوست حتى لا تندثر تلك المعاني بطلتك يا واحة وهي تأخذ مسار يختلف في لونية الطرح والكتابة ونشكرك على هذه الطلة البهية التي اضفت على بوست المعاني اضافة حقيقة دونها التاريخ مما تناولتيه من موضوعات وجعلتنا تنذكر الاحاجي والالعاب المحببة لنا نحن كذلك في دار حمر ونذكر على سبيل المثال من الاحاجي
1ـ كبيشي ضبحته وقام وضبحته وقام ونحن ننطق الذال ضاد كما هو في كلمة الضبيحة وهي الذبيحة وهذا اللغز يعني الصمغ كلما أخذته ظهر بعده اخر
2 ـ إبلي كتير وعقالهن واحد ــ وتعني المقشاشة عندنا في ريف دار حمر حيث تسعمل هذه المقشاشة استعمال خاص لكنس الاوساخ الموجودة في الرمال
3ـ بيري هوير هوير فيها مية طوير وهذه البير يقصد بها جحر النمل او بيت النمل
4ـ طق البيت ما قال كش وهذا الدخان وحيث ان المباني هناك من القش فينساب الدخان من خلال فتحات القش
5ـ متوتر بلا شبع وكارب راسة بلا وجع وهذه القطية حسب شكلها
هذا على سبيل المثال أما الالعاب كثيرة في منطقة دار حمر ونذكر منها كذلك على سبيل المثال
1ـ شليل وهذه لعبتي المفضلة 2 ـ لكّت 3 ـ كوركت ـ ام غميديه ـ كديّس منطاه ـ الفات الفات ـ ام حلبلب ـ وشلك ـ وتيري ورد وأم تار تارا وهربك هربك وأم دويريه سبق سبق وهكذا
ومن الاغاني كذلك
1ـ كلبه جر ، دوها يا دوها بير زمزم قدوها ، وهذا ما تذكرته منها وهي كثيرة

حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى بمشيئة الله

الصادق دريبات
09-10-2013, 11:01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

إضافة للمشاركة الفائتة نذكر اليوم بعض الالعاب التي لم نذكرها ومنها
1ـ أم ديري ديري أو ام دويريه وهي لعبة تتماسك فيها الايادي ومن ثم تبدأ حركة الدوران تجاه عقارب الساعة حتى نفقد الشخص التوازن من شدة الدوران وبعدها يصبح منهزم ويطلع خارج الحلقة
2ـ كذلك بعض من الاحاجي اللغزية وهي
1ـ كن طار طوير وكن وقع حجير ( أبو جعران )
2ـ دربه درب قعود عنده تركه فوق العود ( الفندك )
3ـ قدومه قدوم صقر كتل الناس بالفقر ( البراد )
4ـ كريت حوي البيت ( المطرق )
5ـ إلبل كلهن مشن الا ود الصفيري حرن ( عيش الدخن ساعة المضري )
6ـ قاعدة فوق القيف لا بتخضّر لا بتشيل علّيف ( دي السن )
7ـ جات من أم كوع تبكي بلا دموع ( العربية )
8ـ جات من وني وني تجري وتغني ( العربية )
9ـ جات من وين وين شايله ليها عويدين ( البقرة )
10ـ متوتر بلا شبع وكارب راسة بلا وجع ( البيت )
11ـ حجمه حجم مسمار ياكل مية قنطار ( عود الكبريت ) عود الثقاب
12ـ طوير كن طار سمو قنطار فسيته خشب قدومه نار ( البندق )
ها كيف دي هذه هي الغاز الاحاجي في ذالك الزمان الجميل لزوم اختبار الزكاه وهكذا تأتي المعاني
حتى ملاقاتكم في مشاركة اخرى بمشيئة الله دمتم

الصادق دريبات
10-09-2013, 02:23 PM
حتى لا تندثر المشاركات لنا ان نجد مدخلا اليوم عبر بوابة حتى لا تندثر تلك المعاني وهي اطلالة على دريشة المعاني التي يرتكز عليها مجتمع دار حمر في لغته الخاصة ولنا ان نضيف اليوم بعض من تلك الكلمات

1ـ يدرش وهذه الكلمة لها معاني ومنها إحتكاك الماعز بجسمها على الاحواش يسمى الدرش وكذلك عندما يكون الدقيق غير ناعم يسمى مدروش او دراش وللاخوان اضافة للمعنى
2ـ يتماعك وخاصة هذه المماعكة نجدها حركة تقوم بها الحمير في ساعة السكون وهي حركة رقبة الحمار على جسم ثابت شعبه او شجرة مجيئا وذهابا
3ـ مُدّاغة وتعني المُضّاغة وهي من المضغ وهي جنبات وجه الماعز او الحمار او الجمال اي جنبات الوجه اثناء المضغ
4ـ ظمط وتعني البلع بدون مضغ
5ـ المدحاية وهي حفرة صغيرة تقوم الدجاجة بحفرها لحفظ البيض وتمسى المدحاية مدحاية البيض
6ـ المغرافة وهي اداة من القرع لغرف العصيدة وهي من الصناعات المحلية
7ـ الكرورية وتعني لفة الخيط اي الخيط على الوجه الاصح
8ـ الكيفة وهي لفه كاملة لطرقة البرش قبل الخياطة او جمعها مع بعضها البعض حتى يظهر لنا ذلك الشكل كالبرش
9ــ الحُرّاق وهو خلاصة العصيدة ( رقاق بلدي )
10ــ الوتاب وهو القشرة التي يتخفى فيها عيش الدخن وكذا الماريق ويسمى بالوتّاب وتظهر اثناء المضري
11 القنقر وهو مقام القندول سواء كان دخن او ماريق
12ـ وقم ويقول ليك وقم فنجال وهي نوع من انواع المقاسات

حتى لقياكم احبتي في مشاركةاخرى بمشيئة الله الى اللقاء

ismail hussien
10-09-2013, 06:27 PM
السيد الصادق دريبات

أنا من المعجبين بمشروعك الكبير في اثبات وحفظ وعاء ثرات حمر وهو اللغة. وقد افدت منه كثيرا في كتابة "ذكرياتي"التي لا تزال في مراحلها الأولى. كم يكون منك جميلا لو أوليت ما أكتب عنايتك مصححا ما فيه من خطأ ومزيدا عليه تفسيرا وتحليلا لفائدة الجميع.

أرجو ان تسمح لي بهذه الأضافة لمشاركتك الأخيرة.

2- "يتماعك" لا يقتصر استعمالها للحمير فقط بل يشمل وصف كل فعل مشابه. يقولون "يا وليد ما تتماعك عليّ".وتستعمل احيانا لوصف الكسول: يقولون "رسلتا من قبييييييييييييل قعد يتماعك".

9- "الحراق" ليس كما وصفت بأنه(خلاصة العصيدة). هو ما لصق بجدار البرمة الداخلي من العصيدة في شكل رقاق , وهوالمفضل عند الأطفال. بعضه بلون العصيدة وأغلبه محروق لقربه من مصدر السخانة فسمي لذلك بالحراق.

12- "وَقَمْ" معناها "قدر"أو "قيمة" يقولون "وقم قلت نجي" أي في الوقت الذي استغرغه حضوري. "وقم رطل" اي قدر او مثال رطل.

أخوك اسماعيل حسين

عبدالرحمن قراض القش
10-09-2013, 09:21 PM
سعادة البروف اسماعيل حسين
لك التحية والتقدير والاجلال
اسمح لي ان اضيف شيء من التعديل على كلمة (وَقَمْ) تعديلاً طفيفاً حتى نقرب المعنى للاجيال التي لم تعش كثيراً بين الاهالي في دار حمر حيث ان ما ذكرت في هذه الجملة صحيح مائة بالمائة ولكن التعديل الذي قصدته هو انني قمت بتشكيل الكلمة حسب نطقها الدارج وهو بفتح (الواو) و(القاف) مع الوقوف او السكوت قليلا حتى يظهر تسكين الميم ومع شكري وتقدير لك وللاستاذ دريبات على مجهوده واعده بالمساهمة في اخراج هذه الموسوعة التي تبرز المعاني التي كادت ان تندثر..
اما كلمة الحُرَّاق فشرحك لها دليل على انك لم تغادر دار حمر الى الغربة وذلك دليل على عافية الذاكرة التي اغتربت عن السودان طويلا متعك الله بالصحة والعافية..


ابنكم عبدالرحمن مستور

الصادق دريبات
10-10-2013, 10:07 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
أولا احييك بروفسير إسماعيل حسين على هذه الإيضاحات وأكيد لديك مخزون في جربانك وضبّايك من المندثر وأنا آثرت على نفسى الكتابة والتعقيب على ما تكتب خوفا من أني لست بهذا المقام على تعقيب هذا الذي تكتبه وأمنى نفسي الانتظار حتى وصول مراكبك الى الشواطيء وبعدها يكتمل البدر وتظهر الصورة كاملة للتعقيب لك الشكر الجزيل على الثناء والإطراء وخاصة لما يكون هذا من لدنكم يا بروف ) يعجز لساني على تعقيب ما كتبتم حتى نتمكن من مجارات ما تكتب نشكرك ونقول مبروك عليك العيد وكل عام وانت طيب وربنا يخليك
أخي الكريم عبد الرحمن مستور قراض القش غيابك طال وقرمنا ليك ( فسر قرمنا ليك ) ومن الفزة ديك وعيك ها زول مجادعاتي ديل الطفشنك ديل خليتهن والعرجاء لمراحها تعال اندس قدام على الراكوبة وجر ليك عنيقريب اتا ما ضيف وارقد دائما ما كنت نشحذ بك الهمم ولكن اختفيت لك العتبى حتى ترضى وقم نقول نرد عليك انت جهز حرابك حتى لقياكم شكري على المداخلة القيمة

الصادق دريبات
10-10-2013, 10:57 AM
اولا احييكم تحية كبيري يا اهل الدعاش على قرار تحية قرداحي وابارك ليكم العيد مقدما وربنا يعينكم على متطلبات هذا العيد من خروف وملابس وغيرها من مكملات للفرح بهذا العيد وابارك لكم مركز الدعاش الاضافة الجديدة وكل عام وانتم بخير وبعد هجر ليس بالقصير لصفحات بوست حتى لا تندثر تلك المعاني اطل عليكم مرة اخرى بالمزيد من المندثر

1ـ الوُقاية وهي قطعة من القماش في شكل دائري توضع فوق الرأس لزوم التخفيف وسند بين المحمول والحامل ودورها كما اللِبدة التي توضع على ظهور الخيل والحمير للتخفيف
2ـ الحِزّامة وهي كذلك قطعة من القماش تربطها النساء في الزمن القديم على الخاصرة ولكنها تطورت بما يسمى بالاسكيرت الان
3ـ التُكّية وهي كذلك قطعة من القماش ولها عدة استعمالات وضعها على الخاصرة لتقوم مقام الحزامة وكذلك تقوم مقام الثوب وباليل تقوم مقام البطانية لزوم الغطاء من زمهرير الشتاء
4ـ الجبون وهو الاسكيرت الحالي وفي ذلك الزمان يسمى بالجبون وهو كما الاسكيرت الان
5ـ الوِقِيِ ويتكون من اعمدة وشعب او شعّاب قصيرة يوضع عليه العيش والفول المخزون الاستراتيجي
6ـ الدقّاق وهي الشعب القصيرة القريبة للارض وتوضع عليها اعمدة الوِقِيِ
7ـ السلًكاب ويعني الحفر بالطورية على الارض المراد زرعها أثناء زراعة البذور في الخريف
8ـ هيّت الجمال أي تقييدها بالحبل او الجنزير لزوم الحد من حركتها ورعيها في مساحة محدودة حتى تسهل مراقبتها
9ـ طوّل للحمير او الماعز أي ربطها بحبل طويل حتى تتمكن من الرعي في مساحات كبيرة وتسهل مراقبتها كذلك
10ـ الشوال ابو لوتو اي الجوال وهو من خيش التريكو وعادة ما يكون اكبر حجما عن الشوال ابو شريط

حتى لقياكم احبتي في مشاركة اخرى بمشيئة الله واقووووووووووووول العيد مبروك عليكم

الصادق ضوالنور عبدالقادر
10-17-2013, 12:31 PM
أخي دريبات تحياتنا الزاكيات ونشكركم على رباطكم الدائم في مجال حتى لا تندثر تلك المعاني. الدقاق أيضا يستخدم لسرير الحصير وهو سريع وسيع غالبا 2في 2 مصنوع من مطارق السعات الرقاق وغيرها. ومن المعاني الجنكاب وهو الحش غير المنتظم الذي يتتبع فيه الحشائش المتفرقة، والكشيب وهو جمع ما تبقى من القناديل الساقطة والصغيرة التي تجاوزها القطع بعد فترة الحصاد الأولى، واللقيط مثل الكشيب ولكنه في الفول، وتستخدم فيه المكوتاه وهي حفر مكان قعر الفول لاستخراج ما تقطع داخل الأرض، ونبات الفول يمسى الواحد منه فرع ودبسة وقعر. وهكذا تتوالى المعاني، مع خالص مودتي.

الصادق دريبات
10-22-2013, 10:20 AM
أولا نشكر جميع الاخوان اخي دكتور الصادق العيد عليكم مبروك وكل عام وانت بخير وكل اسرة الدعاش داخل وخارج البلاد ونشكرك كذلك على المساهمة والاضافة التي نورت بها القاريء على المندثر من العبارات المرتبطة بالمنطقة وفرصة طيبة أن ادلف أدلف حلوه مش وأذكر بعض من الاشياء العملية المرتبطة بحياة الانسان في البلد ومنها على سبيل المثال 1ـ الوسار وتعني تجليد العنقريب اي ملء المساحة الداخلية للعنقريب ونسج الحبال فيها 2ـ يتر وتعني غزل الخيط أو سحب الحبل وشده حتى يصبح متين وقوي 3ـ أم قعبزوا نوع من أنواع أو طريق جلوس الانسان وخاصة اثناء الاكل وهي حجر الرجل اليمنى والجلوس عليها مع ركز الرجل اليسرى 4ـ حمار دور وتعني خرط أو لحس الصحن بعد الاكل ومطخ ما علق به من طعام 5ـ يطرّق وتعني سن الحشاشة لزوم الحش اثناء الخريف حتى لقياكم من جديد بإذن الله دمتم

لازم أحمد لازم
10-22-2013, 01:08 PM
أخ دريبات أضفت لى اليوم جلسة لم أسمع بها قط وهى (قعبزوا) ولكن من وصفك لها فقد كنا نسميها (جلسة القدح) ولكنى سمعت أن الليبيين اذا أرادوا أن يقولوا لك أجلس قالوا (قعمز) وهناك تشابه بين (قعبز) و (قعمز) وابدال واقلاب الميم والباء شائع عند العرب - يكون يا دريبات عندك جد ليبى ولا شنو؟ لكن تحضرنى بمناسبة هذه الجلسة أسطورة طريفة وهى أنا لما كنا نجلسها فاذا ما ركزت يدك اليسار على الأرض قالوا لك لا تركز يدك هكذا فان الشيطان سيأتى ويربط فرسه فيها ثم يطفق يأكل معك وأكيد من ورا نسج هذه الاسطورة لهم هدف؟ أما الجلسات التى أعرفها وقد تتفق معى فيها فهى (1) البركة : وهى افتراش الساقين واطباق الفخذين فوقهما كما نشاهدها لدى طلبة الخلاوى أمام شيوخهم (2) أم فوعلية : وهذه تناسيت حروفها الأصلية ولذلك كتبتها على طريقة (فعل يفعل) لكنها هيئتها أن تكون جالسا على قدميك وركبتيك الى أعلى وهى افضل جلسة لمن أراد أن يقف سريعا اذ لا تتطلب سوى فتح (مفصلة) واحدة فحسب - كما قد توضع اليدين على الصدغين لكن طبعا اليدان لا علاقة لهما بالجلوس - (3) التحكّر : وتحكّر أى تربع وجلس على اليتيه وساقيه تحت فخذيه على شكل الرقم -4-أربعة بالانجليزى (4 ) الفرلة : يقال انفرل اذا جلس باهمال على اليتيه وباعد بين فخذيه بانفراج يقارب زاوية 180درجة وألصقهما بالتراب وفى السنة ورد حديث نهى فيه الرسول (ص) عن جلسة أثناء خطبة الجمعة أورده الترمذى وحسنه بينما ضعفه البعض والجلسة اسمها (الاحتباء) وتعرف ايضا ب (القرفصاء) وهيئتها أن يجلس الرجل على اليتيه ويضم فخذيه وساقيه الى بطنه بذراعيه ليستند (أى يحضنهما على بطنه)*************أما وسار العناقريب فأذكر نوع منه اسمه (جناح الرهو) وهو يكون بشكل جميل ولا يدع أى فرج أو فتحات بين الحبال لكنه يستهلك كمية كبيرة منها لكنى نسيت الوسار الشائع والاكثر اقتصاد فى الحبال وهو ما يكون على أعمدة والصفوف المتداخلة بين (عمود الوسادة) و (حبل اللحمية) الذى يشد به (الجباد) - عل البروف اسماعيل يتذكر شيئى من ذلك - ************************************************** *************** وقد ذكرنى دكتور الصادق فى مداخلته اعلاه عن القناديل نوع قندول يكون أشعث و (منكش) وكأنه محترق وقد تحول الى كربون وليس به غلة صالحة وكنا نسميه (رأس المشوطنة)

الصادق دريبات
10-23-2013, 10:59 AM
السلام عليكم جميعا رواد الدعاش البعيدين والقريبين والفي الداخل والفي الخارج علكم طيبين
نشكرك اخي لازم على الاطلاطة وإضافاتك القيمة في بوست المعاني والقعدات كتيرة في دار حمر بمسمياتها المتفق عليها وعلنا نذكر اليوم بعض منها ونذكر القعدة الرئيسية وهي
1ـ أم قولطية وهي جلسة على الارجل اثناء الاكل وتعني الرشاقة الاكل بسرعة زي ما بقولوا اهلنا في دار حمر طب طب ( اذا كان قصد لازم أم فوعليه على وزنها في النحو
2ـ أم طبج وهي جلسة تجعل جهة الرجل اليمنى الساق والفخظ على الارض وكذا اليسرى الساق والفخذ من الاتجاه الايسر على الارض عسايا اكون وفقت في وصفها كتابتة
هذا فيما يخص اسماء الجلسات ) اما هناك بعض الالفاط نذكر منها على سبيل المثال
1ـ الجضّة وهي البكاء بحرقة على الميت أو حدوث امر جلل ويعنى بها الضجّة
2ـ يجلط ويقال فلان جلّط وجهه بالزيت وتعني المسح بالزيت خاصة المادة السائلة اللزجة
3ـ البزاق وتعنى التفاف والمقصود بها البصاغ
4ـ يمشق ولها معنيين متداولين في دار حمر المعنى الاول مشق الحبل اي دلك او المسح عليه بقطعة من اللحاه او من الحبل حتى يصير قوي ومتين ونتمنى أن نجد شرح من الاخوان اوفى من ذلك لتقريب المعنى اما المعنى الثاني ليمشق هو بلوغ الصحة والعافية بعد المرض او الضعف للجسم الهزيل
5ـ ينودر وتعنى الإفراط في البكاء بطريقة متواصلة
6ـ يكوبر يزيد من همة الموضوع ويجعل من الحبة قبه
7ـ يتوبل أي يتوبل النار يزيدها حطب فوق الحطب المتواجد فيها لتزداد اشتعال أكثر
8ـ يحردل وتعنى يدوبي او يجر النم كما الدوبيت
9ـ يبوبش وتعني تكبير الصغير والمقصود بذلك وصول مرام معين أي يبوبش العمة يجعلها كبيرة حتى تظهر
10ـ يحندق وتعنى التفشير او الاعلان وعدم مقدرة الخصم المحندق بالحصول بسهولة على الشيئ الذي بحوزة المحندق بالكسر على الدال ويمكن نطلق عليها ( حراق روح ) وهكذا تأتي المعاني
وأتمنى ان نجد من يشرح أكثر للذي ذكر في هذه المشاركة

حتى لقياكم احبتي بإذن الله في مشاركة اخرى ـ دمتم

ismail hussien
10-23-2013, 08:14 PM
الى الحادبين على تراثنا

ألى الضالعين في مفردات لهجة أهلنا الحمر

أقتراح وتطوع

بدأ اقول ان لهجة الحمر قد تكون قطعا من أقرب اللهجات العامية في السودان للغة العربية الفصيحة ان لم تكن أقربها. الدليل على ذلك تجده في موسوعة العالم الكبير أستاذي بروفسر عون الشريف - رحمة الله عليه ورضوانه. ما جاء بمفدرات أو بمثل أوبيت شعر فى هذه الموسوعة الهامة الا عضّد ذلك بأضافة هذه الكلمات "كما قال الحمري" أو كما قال شاعر البطانة".كنت وقتها طالبا بكلية الأداب بجامعة الخرطوم وكان الأستاذ عون الشريف يدرسنا أدب التراث الأسلامي وفي الوقت ذاته كان يجمع مادة المؤلف المشار اليه هنا. كان يدعوني وغيري لمكتبه و يذكر كلمة عامية مما نسمع كل يوم في الخرطوم ثم يسألني عن المرادف لها في لهجة حمر ويفعل مثل ذلك مع النفر القليل جدا من أبناء حمر بالجامعة في ذلك الزمن, كما يفعل ذلك مع أبناء القبائل الأخرى.

لهذا أقترح الاتي بالنسبة لجمع وحفظ تراثنا اللغوي الهام:

أن يتكرم الأخوان السيد الصادق دريبات والسيد الازم أحمد لازم والهادي ودالفكي وغيرهم ممن يحفل بلهجتنا ويستلّذ بسماعها ويأمل في صونها للأجيال المقبلة, ان يتكرموا بجمع كل المشاركات التي ظهرت عل صحيفة الدعاش في فايل واحد ثم يراجعونه مراجعة دقيقة لتوضيح معاني المفردات وطرق نطقها عند مختلف بطون الحمر والكلمات التي تقابلها في اللغة الفصيحة ان وجدت ثم حرق كل ما توصلوا له من لهجة الحمر. أن أكملوا هذا المشروع على النحو الذي وصفت أو قريب من ذلك اتعهد أنا كاتب هذه السطور بطبع مئات الأقراص الألكترونية لتوزع على المكتبات والجامعات والصحف وعلماء اللغات في السودان وخارج السودان وأتحمل النفقة المالية لهذاالمشروع الأدبي العلمي الثري الحمري.

لولا انشغالي بكتابة ذكرياتي يوميا و بعد أكتمالها بترجمة روايتي "الشقاق حول جسم فتاة" للعربية لقمت بهذا الجهد كله وحدي.

أ رجو أن أجد أذنا أوأذان صاغية لما عرضت هنا.

أسماعيل حسين عبد الله

لازم أحمد لازم
10-23-2013, 11:17 PM
الله أكبر
واذ يتعهد البروف بالنفقة المالية للطباعة والنشر فالفقير لله عن نفسه لن يبخل بالنفقة الزمنية وكلنا آذانٌ تصغى إليك بعناية يا بروف حفظك الله ومتعك بسمعك وبصرك وقوتك ما أحياك ونحن بهناك فى باب الذكريات ندون على هوامشها وتجدنى أطبع كل حلقة منها لقراءتها على تأنى ولمناولتها للأبناء وأمهم للإطلاع عليها وعند آخر حلقة منعا يقدمها البروف سيجد الفقير لله بذيلها بما يعبر عن تفاعله معها وانطباعاته عنها وموحياتها
* يالله يا دريبات شد حيلك وافتح أضانك طرقة دروت لما قاله البروف *

الصادق دريبات
10-24-2013, 10:41 AM
يعجز يراعنا عن فضلك علينا يا بروف نحن جنود لذلك المقترح بس اخوية لازم يسن حرابه ويشيل سفاريقه ويصفر لكلابه ويورينا وين نتلاقا ولا كلامي دي مو عديل آلازم البروف دي ما خلاص سوى العليه لكن باقي الربع كان تقدر تنخ باقي المجاحر وللفزع عشان الكوم يبقى كبير وسع الدائرة وكلم ناس حسن دول وناس فتحي الدود وناس الفاشر دولاك وناس ام دخن ههههه المهم توصيل المعنى لكم التحية

وما زالت المعاني التي كادت ان تندثر تتوالى وهذا البوست للجميع لو تصيدتوا اي معنى من المدنثر ودون في البوست يكون سهل مهمة جمع كثير من الكلمات التي تربط المجتمع الحمري في حزمة واحدة واليوم لنا ان اضيف على سبيل المثال

1ـ يدرول يعني يقلب الشيئ لزوم تحفصه وايضا يدرول راسه وهذا دليل على التحسر او التعجب من او على شيئ
2ـ يدردق وتعني الدفع على جسم اسطواني على ارض متدحرجة مثل البراميل وما شابه ذلك وكذلك لها معنى اخر يدردق يعني يخفى عنك الحقيقة المراد الوصول اليها
3ـ يتلكّع أو يتسكّع وتعني المشي من غير همه وهذه دلالة على الكسل في الحركة
4ـ لكاعة وتعنى الفصاحة وعادة ما تطلق على الشخص الصغير في السن حينما يتناول مواضيع كبيرة ومناقشتها مع ذوي الشأن وهي اكبر من ذهنه وهكذا ونترك الشرح للاخوان للتوضيح اكثر
5ـ اللقاشة وتعني الدخول في شيئ لا يعنيك يعني بالاحرى كأنما ما المثل البقول الما معلق ليك لا تدلي وتدخل فيما لا يعنيك تسمع ما لا يرضيك وهكذا يستقيم المعنى
6ـ البرقلة او البرقال وتعني الصفقة الجماعية خاصة في الطمبور وغيرها
7ـ البلبصة في تقديري مسح الصوف على الجرب اي التطبيل مع معرفة الحقيقة الكامله للبلباص ونأمل شرح اكثر لذلك
8ـ الطرطشة وتعنى الانشطاط والتسرع وعدم التريث ودون حسابات للعواقب
9ـ المحراش او الحرّاش وهو الشخص الذي يريد تأجيج النيران على الخصم حتى ينال منه عن طريق غيره
10ـ الهبّاش وعادة تطلق على الطفل اليافع الذي يتحسس ويتلمس طريقة بمعرفة الاشياء ونجدة يتلمس كل شيئ يقع على عينه

حتى لقياكم احبتي بمشيئة الله في مشاركة اخرى دمتم ِ

الصادق ضوالنور عبدالقادر
10-28-2013, 06:53 AM
الأخ دريبات والأخ لازم حياكم الله وأعتقد أن المقترح الذي تقدم به البروف اسماعيل حسين موجود أصلا في هذا البوست وقد قدمه الأخ أبو المثاني وثناه الجميع وشكلت له لجنة بس فقط ينبغي أن تفعل من جديد لإكمال المشوار وقد وجدوا في المقترح الجديد من يساعد في النشر.أما عودا على المندثر من المعاني فأشهر جلسات حمر وكلها طبعا على الأرض في تناول وجبة العصيدة أو العيش كما يسمونها، جلسة: أم قولطية: وهي جلسة متعبة ومفترة وهيئتها أن تكون القدمان في وضعها الطبيعي على الأرض أثناء القيام ثم ينزل إلى الأرض دون أن يحركهما ويطبق رجليه واضعا إليتيه على عرقوبيه دون أن تلامساء الأرض وهذا الوضع يحبس الدم في الأرجل ويسبب الفتور، ثم الجلسة الثانية عندما يفتر من الأولى يقال له تفرجخ على الأرض فيضع إليتيه على الأرض ويبسط رجليه إلى الأمام والقدمين على الأرض ليتمكن من الراحة

واحةالراهب
11-20-2013, 09:37 PM
اليوم أشد الرحال الى ديار وتراث قبيلة الكبابيش ، وألتمس شيئاً من الأدب الشعبي الزاخر لهذه القبيلة ومن المعروف أن قبيلة الكبابيش في شمال كردفان وهي قبيلة رعوية اشتهرت بالتجوال والرحيل وراء الكلا والماء ومقر امارة القبيلة هو مركز سودري أو محلية سودري وتمتد منطقتهم الي حدود الميدوب غربا" ودنقلا شمالا" ومحلية جبرة الشيخ شرقا" ( تنسب جبرة الشيخ الي السيد/الشيخ علي التوم أمير عموم دار الكبابيش ) وينحدر نسب هذه القبيلة ذات الفروع المتعددة الي قبيلة جهينة من الجزيرة العربية .


ولطبيعة الكبابيش الرعوية وارتباطهم بالترحال فلهم أشعار تحن الى البادية تنبذ حياة وروتين حياة المدن وقشورها الزائفة وينجلي ذلك في قول على لسان احدى الشاعرات في المقطع الآتي:-

بدور الوقفن زومة ** كيف ديم الحكومة ** ود التاجر البومة ** ما يغشك بهدومه
فهذا تبرم وتضجر من البدويه وندمها علي زيجة ابن التاجر التي كانت بمثابه عقبه لها فهي تري ان حياة الدعة ونعيمالمدينة (http://www.sudaress.com/city?name=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8% A9)سبب حرمانها من الظعن والترحال فزاد الحنين بها الي البادية والي إبل أبوها التي تقف متراصة عند منهل الماء كأنها دور المؤسسات الحكومية ، تم تخاطب نفسها حذاري يا نفس أن تغريك الملابس الشفافة الناعمة الملمس فتنسيك حياة البادية والنوق والظعن والهودج .

وتقول أحداهن مخاطبة وصيفاتها اللائي تزوجن وسكن بالمدن :
دسوكي في الحيشان وقفلوا البيبان **** وادي البشم مطران شوقك عليه زمان
والبشم نوع من الأشجار طيبة الرائحة ، ومن خلال هذا المقطع تؤكد البدوية أنها مازالت تعيش حرة طليقة بربوع البادية وتؤكد لنظيراتها حبيسات الحيطان اللائي يشتقن الي وادي البشم .

ولقبيلة الكبابيش تراث في شعر الهجاء والوصف والغزل والمدح
مثال قول احداهن :
نحن السنين السود ما لينا فيهن عود وجهي وقفاي مردود من رد سيب القود
وتعني بان أهلها لديهم المال والنعم الكثيرة فهم لا يتأثرون بنوبات الدهر وسنين القحط

كذلك قالت احداهن تصف النوق :
جقلة أم لبنا دوي أم ضيفا" ماببيت قوي
يعني أن ناقتها الحلوب لها لبن مجواد تكفي ضيوف الهجعة .

ولهم أشعار في الغزل ووصف المحبوبة منها:-.
أم طوق ماسورة الضراب ** فراقها حار علي يا صحاب
شقيت دار حامد والنوراب ** شقيت أم راضي والناصباب
خلوني يا أخواني في العذاب ** أم طوق ما لقيت ليها قولاب

لازم أحمد لازم
03-19-2014, 08:57 AM
من يستطيع إدخال العشرة كلمات التالية فى جمل مفيدة مع أن بعضها له عدة معانى يتحدد كل منها بمفردات الجملة التى ستدخلها فيها
يلولب
يلبلب
يبجبج
يكجكجج
يرضرض
يدشدش
يرشرش
يكشكش
يطرطش
يمصمص